婴灵超度几千至几万不等价格。
具体有什么时候有超度法会，你去当地庙里问问，你随喜多给些香油钱。一定要功德回向给孩子，希望他离苦得乐，早生极乐。
一、关于免费的婴灵超度：
网上宣称的免费超度婴灵，无非是教人如何念经，如何供养婴灵；先不论这些方法是否有效，单就成本来说，那肯定是没有成本在内的。否则是没有人愿意为你付出时间，人力、物力，而不计回报的。
有些道观寺庙也是有集体的免费超度亡灵的法会，或是免费牌位申请。但这类超度，都并不是单独针对个人的超度法会，所付出的人力财力是有众多的善信来捐赠。本质上这也是收费超度，只不过是别人为你付了钱财。
二、关于收费的婴灵超度道场法会：
一般收费的婴灵超度道场或者法会，都是为缘主进行的个人单独道场法会。此时耗费的人力物力一般都是需要缘主来承担的。有些法师不明说收费，而是要缘主捐赠，都是一样的。
那么一场超度法事下来，需要耗费多少费用呢？我们可以分项来算一下：
道场布置费（元至元）
五供用品使用费（元至元）
法器消耗费（元至元）
法师劳务费（元至元）
这其中，道场布置费、五供用品使用费、法器消耗费等都是固定的；有些法师会免收道场法会布置费或五供用品使用费等。这样子下来，总共的超度收费应当在三五百元到一两千元。
收费有这么大的落差，主要是因为法师劳务费的不同。
要正信，不要迷信。
一些投机取巧之徒鼓吹他们能够以某种法术和超度的力量来解决婴灵作祟的问题。但是根据佛经所说，众生从此生死后到彼生出生之前的中阴身，都跟生前的形态相同而较小；婴儿既无知，婴儿的中阴身亦不可能寻仇报冤。即使过了中阴身阶段而入鬼趣，鬼道众生也都具备神通；此因无粗重的身体和五根的束缚，便极易接受感应和感化。所以，千万不要把死后的婴儿当作凶神恶鬼般看待。
依据佛教常识的说法，不论婴儿或成人、年幼或年老，凡死亡者，亲属立即为其设供超度，即以供养三宝功德为亡者祈得冥福，便能超生善道乃至往生佛国。所谓专为胎儿及婴儿的亡灵特设一种超度法门之说，并无往例可循。
《佛说长寿经》（现收于《卍续藏经》的“补遗类”），记载着佛陀为一个名叫“颠倒”的妇女所说。此女曾因家庭问题，杀死了已怀孕满八个月的胎儿。佛陀告诫她说，杀胎的罪行与杀父、杀母、出佛身血、破和合僧五事并列，称为五种逆罪。灭罪之法，便是受持此《长寿经》书写读诵，或自书、或遣人书，便能不受罪报而生于梵天，此经中也未见有超度婴灵之说。此经强调护胎，将“杀胎”列为五逆重罪之一，与一般佛经视杀父、杀母、杀圣人、出佛身血、破和合僧的五事为五逆罪不相同，故在我国并不流行。
另外，有人传称，日本有婴灵祈求地藏菩萨救度之说，也与地藏信仰的史实不符。根据日本民间对地藏菩萨的信仰看来，自十一世纪开始，才有了为除病延命而造地藏像的记载。其后，民间并渐渐将地藏菩萨演变为婴儿的守护神，而有了“守子”、“安子”、“育子”、“持子”的地藏信仰，其作用在于祈求保护胎儿的安全出生，而至于婴儿的平安成长亦与所谓的婴灵作祟无关。
如今少数人鼓吹婴灵作祟及超度婴灵之风，不论是出于善意的信仰或是出于敛财的动机，从以上看来均与正统的佛教信仰无涉，则已非常明显。
