比较长远来看，堕胎造成的罪业是一个绵延无止境的罪业，这个杀业很难通过忏悔去掉，很难完全通过修行、念咒或者念经完全忏悔掉。这是因为：我们下定决心做一件事情之后，不仅因为这一件事本身，还会因为这件事造成长远的后果而受报。
首先很多被堕掉的婴儿每时每刻都在地狱里经历苦难煎熬，所以这些痛苦的经历都会沉淀在他的阿赖耶识里，等到他再次投胎成人时，这些痛苦都会伴随着他的人生。
他长时间处在地狱阴暗幽闭的环境里被折磨，投胎成人的时候，性格可能会变得极端暴虐，形成极端性人格，性格会变得很扭曲，可能会有自虐或受虐的倾向，会杀人等等。所有经历的一切都会成为性格的一部分，尤其是这些不好的经历。
如果他不去拔除这些业力的话，他整个人会变得阴暗偏执，贪嗔痴很重，会造下很多恶业，所以这是个连锁的反应。
所以我们一次堕胎，后面会连锁地产生很多麻烦和不好的影响，从轮回的角度讲，我们造下了很重的罪业，这样导致我们怎么修行都没办法进步的状态，进步得很缓慢，这种罪业，只要这个婴灵投胎之后做坏事，因为我们堕胎的原因，他做坏事的业力有一部分会到我们的身上来，他在地狱里承受的痛苦，他的罪业、他的性格以及习性会返回到我们身上来。
所以说通过一个堕胎的事情，其实可以联系到方方面面，在修行的过程中，一个不经意的举动，或者说了一句不经意的话，可能会影响到那个人，诱使他产生嫉妒心，诱使他产生愤怒、恐慌、紧张的情绪，从而造成了一件不可挽回的结果，这份业力都会回到我们身上来，我们忏悔虽然有一定的作用，后续做的事情产生的业力都会对我们的以后产生一些影响。所以众生在做和杀业有关的事情时，这个恶业真的是无量无边、数也数不清楚。
婴灵和母亲的缘分最深，而且贪嗔痴极重，容易影响母亲健康、婚姻、思维、财运
感觉到在母体当中的胎儿，当这个胎儿已经有了懵懂的意识，已经快成型，有些母亲会堕掉，这时婴孩的怨气会非常大，面是我们截断了他做人的可能性，另面堕胎不仅折损自己的福报，也折损婴孩的福报，是一种损人不利己的事情，导致这个婴灵最终被杀害受苦。
这个婴孩由于和母亲的缘分最深，所以越能够影响到母亲的情绪，越能够报复到母亲。一个是物理上的报复，一个是精神层面的报复。并不是我们堕胎杀死这个婴孩，他和我们的缘分就会断掉，反而会结下了无穷无尽的恶缘，这些恶缘使得母亲身体不舒服，使她和家人的关系以及和丈夫之间的婚姻有问题，使自己的思维、情绪等方面有问题，致使母亲的生活变得越来越不顺。
因为越是缘分比较深重，越容易产生交集，这种交集并不是肉体状态的人之间的交集，也有灵体和肉体之间交集。缘分比较大、执念比较深产生的交集多，婴灵处于灵体状态时的贪嗔痴执念要比肉体状态更多，这种执念导致婴灵一直寄居在母亲肉身上，因为婴灵的执念导致他带着阴性负面的能量，所以导致母亲的身体积聚了寒气，身体会生病，哪个部位寒气多，他就会寄居在那里。比如腰部腰酸，因为婴灵曾经寄居在母体子宫，因为对这里的环境比较熟悉，所以喜欢重新寄居在母亲这个地方。
很多时候，孩子到母亲的身体里，本是来报恩的，但是由于母亲堕胎了，母亲和孩子之间的线从比较红的善缘的线转变成黑线，以前所有的善都被恶给覆盖了。越是恶缘重的婴灵对母体的影响越大，越让母亲的身体及各方面的状况变差。
所以从这方面来看，女性就不应该去堕胎。因为我们没法承受堕胎带来的果报，承受的话会很痛苦。另面就是因为，我们堕胎等于是杀生、杀子女，把和我们有血缘关系的、缘分最亲近的人通过一种很残忍的方式，暂时切断了这种缘分，尤其是善缘给切掉了，以后很长一段时间，这个堕胎的母亲很难怀上孩子，因为她切断的这个果报缘分，和别的孩子灵体的缘分暂时性的也切断了，除非她的福报很大。
女子堕胎后，阴气缠身，其他孩子不愿意再来投胎，就算再怀孕，也是来讨债的孩子
而且一般人堕胎后，身体会出现各种各样的妇科疾病和健康问题，因为她身上缠绕着阴气，能量很弱，特别寒，来投胎的灵体都喜欢温暖的有光的地方，不喜欢黑暗的地方。而且堕胎后的女子光很暗淡，招感不来投胎的灵体，只有母体的光很亮的时候才能招感来和她有缘的灵体。所以堕胎次数越多的女子就不容易怀孕。感觉到她和有缘分的孩子的线也是若隐若现的线，似断非断的感觉。
而且有些灵体也有智慧，他们不喜欢母亲亲手杀死自己的孩子，有第一次就会有第二次，第三次，这个母体身体周围灵体越多，就说明她前世、今世杀过的孩子的灵体越多，没人喜欢去她肚子里投胎，哪怕他和母亲的缘分很深，也不喜欢去投胎，除非这个母亲有很大功德，可以超度走这些堕胎灵体，这样才能招感来一些孩子。只有她功德很大，身上的气息能量非常好，才能招感来智慧、安乐易养、聪明的孩子，所以菩萨开示我们，另一个不要去堕胎的原因，是因为堕胎了以后会没办法要上孩子，即便是要了孩子，也不会是安乐易养的孩子，招感来的是和我们有恶缘的孩子。
堕胎后婴灵生生世世报复母亲的原因
很多人因为各种的原因意外怀孕，因而会去堕胎，因为人愚痴，在自己孩子在还没有生下来时，用各种理由借口把孩子毁灭，这是人道众生对于一个生命体没有一个平等的心，任意裁决他人生死，哪怕这个孩子还是幼小的生命。所以这样一种父母和孩子之间是一种不平等的关系，可以随时掌控另，可以随时舍去或者放弃培养长大的权利，很多女性和男子在孩子没有出生之前，把孩子拿掉，一点都不上心，这个是人们本质上有分别心的存在，弱者和强者，强者我们不敢面对，但是对于弱者，我们敢去杀他、害他，人类的贪嗔痴非常严重。
在医院里，每天都有很多女性打胎，母亲身体里都有灵体的存在，医院里每天都是一台接着一台堕胎手术做，人们越来越频繁的去做，哪怕对自己身体损伤很严重，哪怕是伤害自己的孩子，都没有这样想，只是觉得孩子带给他们麻烦，带给他们不好的地方。
无数的孩子，在短短的时间里被杀死，这些婴灵又堕入地狱、**道。孩子被杀死的那一刻，对母亲的恨意是无以复加的。其实这个婴孩虽然没有记忆，很单纯，但是会带着前世带来的贪嗔痴习气，以及本能的恐惧。一旦被堕胎，这种恐惧就会放大婴孩对母亲的嗔恨心，一念嗔恨就会显现地狱，除非母亲堕胎后，做大量功德回向给他，慢慢的缘分消失，我们的缘分断了，才没事。
否则这样的纠缠会伴随生生世世，来世会和孩子牵扯的更久、缘分更深，直到有一世，这个孩子带着恶缘变成我们的孩子了。
所以我们现在的人为了一时爽快，在年轻时糟蹋自己的身体，让身体充满负面能量、寒湿毒气，堕胎越多，我们折损的福报越大，看到有些人在晚年本来可以无疾而终，但由于她年轻时堕胎次数很多，到了晚年就疾病缠身，非常痛苦的去世，死后还要承受地狱之苦。本来有福报可以再次投胎成为人，就是因为堕胎造了杀业，所以要在地狱里承受无量痛苦的果报。
哪怕杀生一次，都会影响今世，而且会让我们未来千百世付出惨重代价!
所以我们无论希望自己变成怎样的人，都不要去造杀业。因为造杀业，对我们来说是损人不利己，对于别的众生来说，是断人前程、断人慧命。然后我们就没办法成为自己想要成为的人。比如我们想要成为聪明的活泼开朗的人，但因为造了杀业，我们的气质就会变得阴沉，因为我们造下杀业，承受果报，这些经历全部都会烙印在阿赖耶识里，造成我们有各种各样的性格，承受千奇百怪的症状，例如有些人会得抑郁症、精神类疾病、失眠多梦等等。很多身体上的问题其实都和我们造杀业有关。造杀业为什么很可怕?这是因为杀业让众生和我们很痛苦，而且造杀业之后，在未来世带来的一系列连锁的果报让我们痛苦，这个才是最最重要的，让我们产生对这种业力的体验。
我无业，欠网络贷10万多，每个月以贷还贷，苦不堪言……
小时候起，我一直是一个自卑的人，由于学习成绩差，老师和同学经常在班里嘲笑我，我一直想要出人头地，但是却混到了今天这种地步。
工作以后，嘲笑声依然没有停止，我彻底被多年积压在心里的自卑激怒，那段时间，我也不知道自己是怎么了，疯狂的网络贷，买名牌衣服，吃昂贵的饭菜，疯狂的享受生活，用享受来麻痹自己。
后来，我从家乡小镇，来到北上广这样大城市，租房，享受全部都是网络贷款，父母和家人还以为我在大城市站稳了脚跟。
当初我离家时，母亲给了我几千块钱，后来我才知道那是母亲省吃俭用给我的钱，我却用它来享受，我真的是太混蛋了。
在我贷款期间，我还邪淫过，和别人在网上利用网络聊天，说的都是污浊邪淫之语，后来境遇越来越差，我真的不知道该怎么办了。
这不是我第一次邪淫，我以前初三的时候就开始和一个男生邪淫，我和他之间的畸形关系持续好几年，从初三暑假到高三开学。
现在想想真的很后悔，我本来学习不差，但是邪淫以后，我上课注意力就越来越不集中，总是想着那些污浊的东西。
大学时，我还曾传递过污浊视频，现在我真的觉得自己当时太不该了，传递污浊信息给别人会加重自己的业力。
邪淫的后果非常惨重，我的学习成绩本来能上一个好的本科，但是由于我邪淫，福报透支，最后我只上了一个次等学校，985，211和我无缘。
我从小时候起，就非常的不孝，打骂父母，和小混混厮混，不好好学习，父母为我操碎了心。
我的家境不是很好，但是父母省吃俭用为了我的学业花了很多钱，而我当时就想昧了良心似的，没有好好学习，上课不是睡觉就是出神，浪费了父母的很多钱。
如今又欠了网络贷，我真的不知道该怎么办了，只好把自己过往的这些经历写出来，以忏悔自己的过错，我从今年五月份开始放生。
虽然放生的钱都是借的，到现在有半年多时间了，有时我自己放，有时捐款，但是我的境遇依然没有改变，也许是有些业力还没有消除，不过我放生的方式大概是有些盲目，一些物种没有经过调查就放到河里，有些物种是不能随便放的.........
如今，我不知道该怎么办，这一切都是我的业力使然，恶报现前，真的恳求上天能给我这个机会，我一定痛改前非，以后绝不再碰网贷，希望我的忏悔能让更多的人了解因果报应，真实不虚。
远离手淫，百度搜索戒邪淫论坛。
放生是救命的行为功德至大，非其他小善所能比拟！
大智度论云：「诸余罪中，杀业最重，诸功德中，放生第一。」
梵网经云：「若佛子以慈心故，行放生业。一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生，故六道众生，皆是我父母，而杀而食者，即杀我父母，亦杀我故身，一切地水是我先身，一切火风是我本体，故常行放生，生生受生，常住之法，教，放生。若见世人杀畜生时，应方便救护，解其苦难。」
谛闲大师云：「不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也。」
妙善大师（金山活佛）云：「最好的消业方法，莫过于放生，世界上最大的恶业莫过于杀生害命，反过来说，世界上最大的善业是莫过于戒杀放生，所以放生是最大的功德。你能依我的话，赶快量力买生物放生，就能增福延寿的。」
李炳南老居士云：「放生是救他生命，解他痛苦，佛戒第一不杀，天有好生之德，可以想见功德之大，所得善报无量无边。」
「上等功德，除了断肉外，必须兼放生，佛家有一句话说：救一众生，胜造七级浮屠。七级浮屠就是寺庙的七层宝塔，这样看起来就知道救一个众生的功德是多么大。」
「一切众生不但是过去父母，亦是未来诸佛，你放它的性命你就是菩萨。」
圆因师父云：
「每一个众生最宝贵的是自己的生命，杀了他，他最恼恨，冤仇结得最深，所以说杀业最重，每一个众生最珍贵的还是自己的生命，救了他，他最感激，福善积得最深，所以说放生第一。」
「放生就是救急，与其他的功德不一样，放生是救性命垂危，朝不保夕的受果受难的众生，我们一放生，当下众生就免除死难，重拾生机，我们不放生，众生就只有受宰待杀的唯一死路了，放生是救急救命的行为，所以功德至大，非其他小善所能比拟！」
「放生最重要的是皈依以及念佛。「皈依佛，不堕地狱。皈依法，不堕饿鬼。皈依僧，不堕畜生。」物命在经过三皈依仪式后，承佛法僧三宝加持，畜生报尽，不再沦入三恶道中，得以转世超生，并且物命亲闻「南无阿弥陀佛」圣号。六字洪名盈盈入耳，既植道种，他日因缘成熟，必能值遇佛法，念佛修行，往生西方极乐世界，永断六道生死轮回，此乃放生中之大放生，是放生中最重要的意义。」
「放生最容易消业障，因为不限时间、不限地点、人多人少、钱多钱少都可以放生，正因为简单易行，人人可为，太容易消业障，所以我们的冤家债主便无所不用其极，千方百计阻挠我们放生，不让我们消业障，所以放生所遭受的阻挠最大，所引起的批评最多；这是因为众生业障深重的缘故。因为业障深重，众生物命无福值遇善人受救免除死难，因为业障深重，人们无福救赎生命，偿还杀债。」
放生的功德无量无边，不可胜数
简述如下：
（一）得生天上，享无极之福，若兼修净土，直可往生西方极乐世界。
（二）长寿、健康、少病。
（三）免天灾横祸，无诸灾难。
（四）子孙代代昌盛，生生不息。
（五）合天心，顺佛令，物类感恩、诸佛欢喜。
（六）官禄亨通，一帆风顺！
（七）喜气吉祥，四季安宁。
（八）解冤释仇，诸恶消灭，无忧无虑。
（九）多子宜男，所求顺遂！
（十）无刀兵劫，免除战争杀祸。
放生有功德吗？
作为佛教徒，我们经常放生。如果如法地放生，功德是不可思议的；如果不够如理如法，功德就不是很大。所以，这对我们来说非常重要。
今天，我们讲讲有关放生的问题。大乘菩萨所有的行为，可以归纳为六种，这就是六度，六波罗密多。本来，大乘菩萨的见解、行为、修法，利益众生、度化众生的事业浩如烟海，但所有这些方便，均可以归纳成为六度。如果我们能如法放生，即使是放一条生命，也有办法具备六度。如何具备呢？下面我们分别讲述：如果能以加行发心、正行无缘、回向菩提的三殊胜摄持，放生就是非常殊胜的行善。每一个人从无始以来到现在，杀生的罪过无穷无尽。不要说无始以来，就是这一世，从出生到现在，杀生的罪过也有很多，足够将我们赶向地狱，放生就是最好的对治力。同时还要发心，从此以后，不故意去杀害众生，如果有这样的决心，杀生的罪过是一定能清净的，这毋庸置疑。如果不能这样下决心，也可以在生命里选择。譬如说从今天起，生生世世不杀蛇或不杀泥鳅，这样发誓再放生的话，就可以清净无始以来到现在我们杀蛇、杀泥鳅的罪过，但杀其他生命的罪过不能清净。
放生是清净杀生罪业最好的一种对治方法。但是，如果仅仅为了清净自己的罪障去放生，虽然罪业可以清净，但这不属于大乘佛法。将放生作为自己清净杀生罪业的对治力，还是发大乘的菩提心，全由自己选择。过去无量的佛陀，包括释迦牟尼佛，当初发菩提心的时候，发誓度化一切众生，一切众生成佛之后自己成佛。但我们尚未成佛之时，他们已经成佛了。这是什么原因呢？是不是释迦牟尼佛违背了自己的誓言？不是。佛的悲心广大，所以这样发愿。因为他的发愿非常伟大，非常殊胜，所以能很快成佛。而我们时时刻刻都在考虑一己私利，至今还在轮回里挣扎。所以，是否能够成佛，一切取决于自己的发心。
有些人认为，鱼市场的生命如恒河沙，我们买的只是其中小小的一部分，所以很失望。那么多鱼是买不完的，那么放生究竟有多大意义？想解救所有的生命，不要说我们，即使佛也无能为力。佛也只能度化有缘的众生，面对无缘的众生，佛也无可奈何。
放生也是这样，即使你富如帝释天，也买不完所有的生命。因为众生是无边无际的，佛度化众生也有鞭长莫及的时候，我们就更不用说了，所以，只有尽自己的能力去帮助众生。每一个参加放生的人，都能得到同样的善根，这在经书里有记载。譬如我们一百个人去杀一个人，这个罪过不是我们一百个人分，而是每一个人都有杀一个人的完整罪过。
行善也是这样。譬如说一百个人去放一条生命，每一个人都有放一条生命的功德，不是这一个功德一百个人分。我们现在已经放了将近两个亿的生命，参加放生的每一个人都能得到这份功德。这种善法本身就不可思议，如果再加上如理如法地发心和回向，功德就更不可思议，一定能够清净我们所有的罪业。
