堕胎的孩子托梦是什么。
有的会托梦，有的不会随缘而定。至于如何超度婴灵，你可以去度灵堂的网站上看看，那上面讲得比较清楚。
堕胎在佛教是杀人重罪，犯大杀戒，不通忏悔，用普通的方法是不能除灭重罪的，想靠念什么经，轻描淡写，也不可能消除堕胎婴儿的怨恨。
堕胎婴灵如何才能得到往生？
婴灵如果其父母不为其超度的话，将永世得不到往生。东台观音禅寺的能修法师为末学的孩子超度过，现在末学一家人都会参加东台观音禅寺的大小法会。现在一家人的生活事业都发展不错。三个月前无婴灵。
堕胎婴灵托梦：如何为堕胎死去的婴灵超度
问：请问堕胎后诵《地藏经》，应如何回向？
法师答：堕胎这个问题非常严重！佛告诉我们，儿女跟父母是很深的缘分，如果没有缘不会到你家里来。缘有四种：报恩、报怨、讨债、还债。如果是报恩来的，你把他杀了，不但恩没有了，还结了怨仇。下一次再遇到时，他就来报仇。如果是报怨来的，你把他杀了，怨上加怨，愈结愈深，生生世世冤冤相报没完没了。一般人不相信，不是不信就没有，不信还是有；不管你信不信，这个事实决定存在。
这个事情不能不谨慎，要解这个怨结是很费事的。能不能解得开？能，一定要真正依照经典的道理与方法去修行，不是念几部《地藏经》就行了，那不管用。《地藏经》的作法非常有效，婆罗门女与光目女以勇猛精进修学证果，去帮助死后堕在恶道的家亲。我讲《地藏经》时说得很清楚，地狱只有两种人能见得到，一种是造作地狱罪业去受果报，一种是菩萨去度化众生。婆罗门女念佛念到‘一心不乱’，光目女念到‘功夫成片’，以这个功德回向给他们，怨结就解开了。不是念几部《地藏经》就行了，没那么轻松容易。你要是没有这个功夫，怎么超度他？
经典教我们‘受持读诵、为人演说’。什么是‘受持’？接受经典里的理论方法，依教奉行。平常每天念几部经只是‘读诵’，不能将经上讲的道理与方法落实在自己日常生活当中，就没有受持。‘受持’是自利，‘演说’是利他，自行化他。由此可知，大多数的人错解了经典的真实义，以为多念几声佛号、多念几部经回向，就可以化解了。如果是小事情求鬼神帮忙，这个办法行。但是大的怨仇，这种小恩小惠，人家不接受的。所以遇到有人要堕胎，一定要劝她决定不要造这个罪业，这个罪业非常麻烦！
堕胎婴灵托梦：给堕胎婴灵超度时自己身体会有什么反应，为什么我会肚子痛
很多女士在堕过胎后，内心都痛苦不堪，泪眼愁眉，想尽一切办法为宝宝超祈福，可是婴灵超度后，去了哪里呢？大部分人都弄不清楚，为了让忏悔的妈妈们能有个清晰的认识，家里有婴灵的十种征兆。
太行周易的不要相信婴灵之说了。
道长，参考道教古籍文献，写下此文，以为解惑。我超度婴灵的亲身经历。
一、灵境天是婴灵超度后所栖之所，又称为玄胎平育天：《道书》以东方八天，南方八天，西方八天，北方八天，计三十二天，又有至上之大罗天，为三十三天。加上三清所居之清微天，禹余天，大赤天，共三十六天。这其中，有一个殊胜之天，叫玄胎平育天，即是超度婴灵所在的灵境天。据宋代张君房编撰的《云笈七箓》卷二十一“天地部”称，玄胎平育天，在三十六天中的第四天。明朝张玄真在《灵天全书》中形容此天云：“上取天精，下取地精，阴阳孕化，胎孕乃凝，一系在下，上有两岐，中分为二，形如合钵，一达于左，一达于右。”这个圣天，灵气氤氲，整个灵界宛如一个胞宫，最外层是紫光玄灵之气萦绕，屏蔽一切的恶煞怨灵。内层为百千万亿吉祥光明云，呵护滋润受戕之婴灵。此天底端，有一个峡部，谓之灵门关，有接引、导灵二神看护，洞幽察微，若有被超度之婴灵，即由此二神察验符篆，再导引入灵境天。道家超度婴灵时，无论是起坛，还是道场，都要用符篆来为婴灵请吉神护送。符篆一是在超度时驱除孤魂野鬼来偷取福果，二是婴灵入玄胎平育天的凭信。身上有婴灵是什么症状。
二、婴灵在灵境天的状况及如何转世：婴灵接入灵境天后，由护送之神灵，把婴灵送入养灵洞，所谓养灵洞天，据玄素真人在《世略》中言，为三尺七寸的洞天，此洞天为先天而成，婴灵按自身不同的福果一一栖息，每一婴灵栖住一洞天后，则洞天口自然生成一安魂牌位，下接父母亲人的功德回向，上通玄妙真气的灵养滋润。婴灵入栖养灵洞天后，神安魂定，灵性聚于一点，在感应到下界亲人的忏悔愿念时，则自然回馈给亲人平安喜乐的灵念，下界亲人接受到这些灵念，身心就会轻松安宁，如果是在梦境中感知到婴灵的灵念，还会形成可视的画面场景，虽纷乱叠杂，变化多端，然都是婴灵传来的灵念的具化表现。婴灵栖于灵境天，在七七四十九日内，其与亲人的联系最紧密，这是因为婴灵在入灵境天后，其遗留在亲人身上的念力还在，亲人籍由婴灵的念力，能更容易和婴灵取得灵性联系。这也是为什么超度成功后，大部分人都在这个时间段内，感应到婴灵的灵念。七七四十九日一过，婴灵的念力渐弱渐消，普通人就很难再和婴儿有灵性感应了，这时就需要下界的亲人加强自身的灵力，只有自身灵力增强了，才能通达于天，感应到婴灵。所以为什么修佛修道之人，或先天就带异禀之人，能轻松看到婴灵，就是这个原因。婴灵在玄胎平育天灵性恢复，灵体成形时，就会感知下界的胎息波动，因缘转生，首先，依自身因缘，从玄胎平育天的左右上岐逸出，从左上岐出，则为男身，从右上岐出，则为女身。灵体先达南斗北斗，注生注死，再入后土轮回宫，注福注报。因自身福报具足，重入人间后，必成大器之材。佛说意外怀孕的孩子都有灵性。
三、婴灵转世与往生的论述：一般来说，按世俗理解，道家超度婴灵是转世投胎，佛家超度婴灵是往生极
乐，有人理解往生极乐要比转世投胎好，这种说法，不但不懂得佛道本一家，也否定了人之所以为人的意义了，是没有通彻人性、天性、佛性的浅陋之见。岂不知烦恼即菩提，生活即道场，如果婴灵没有在人世的轮回中净化升华，没有自利利他二行圆满，上不能智求无上菩提，下不能悲化众生万物，仅仅一个堕胎的灵体，就让它往生极乐，只会泯灭了婴灵的灵性，堵塞了婴灵果位的提升，永远处于佛法的末端；即使婴灵再有天资禀赋，也难得金身果位。惜哉惜哉。附：有关婴灵超度的博文：不足三个月没有婴灵。
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