没有胎心堕胎算婴灵吗，婴灵超度的文书
婴灵的处境：流产的婴灵，非常悲怨，怨气也最为深重。他们无迹可寻、肢体不全、神识破散、无有归处，被称为鬼魅魍魉，所以说婴灵是非常可怜的。这些婴灵等了好久才有了一次投生为人的机会，却因种种原因遭父母扼杀了，他们没能真正来到这个世界上就被分割了，导致三魂七魄分散，因此他们充满了憎恨，甚至迁怒与父母。婴灵的处境是非常的痛苦的：他们既不属阴，也不属阳，阴间不要、阳间不收，连孤魂野鬼都算不上，,,没吃的也没有穿的，又冷又饿，任由阴间任何之鬼魂欺负。因为他们太弱小，根本没有能力保护自己，而面对各种欺负，却做不出任何反抗！他们上天无路，入地无门，只能在中阴界游荡,佛教49天内堕胎算杀人吗,，一直徘徊在阴阳两界之间受苦、受难，甚至是遭罪，自然会产生无尽的怨气、恨意。所以他们就会折磨母亲、报复亲人、伤害弟妹，在家中搞各种各样的破坏。
堕胎之后，特别是多次堕胎，极大可能造成女方终身不育，不久之后各种妇科疾病全面爆发，肝肾功能迅速下降，衰老加快,49天内堕胎会有报应吗这要看是自然流产还是人流了，如果是自然流产的话那就有可能是你接触了一些有毒有害的物质，或者是吃药或者是感冒发烧了生病了，包括运动包括你的身体，如果有什么问题，或者是胚胎本身发育有问题，都有可能，造成自然流产的，这个是有一定的责任，但是最好也是需要超度,最难超度的婴灵，有两种：一种是时间太久怨气太重而成为了婴灵,工作不顺利，财运差，福报折损,婴灵供养方法良莠不齐，究竟那一样种方法才最正确。
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近来所遇到一些缘主中，有一些缘主是为自己父母的婴灵孩子做超度，也有几位缘主所超度的孩子时日比较久了，很多都是超过十几年以上的婴灵孩子。
超度最重要的，就是要完全的打开孩子的心结，让孩子带着善与爱而走，不能带着恨与怨而走。
有很多缘主都问过，要怎么做功德来回向给孩子。其实以往都跟大家说过：放生、行善、帮人、认婴亲等等都是功德。
只是，大家都是一时心热，坚持不了几天，就不再去做了。
对于功德，我曾说过下面这段话：
平日不行善，临时抱佛脚，怪佛不灵验，自己向来好。
贫道的意思就是说，平时没事的时候，每个人都觉得自己是个好人，但偏偏什么功德也没做过。突然发生什么事情了，赶紧求神求佛保佑，事情没好，就怪神明等等不灵。
对于功德，我也只说了六个字：不论大小，坚持。
就像我们每个月初一和十五上香祈福一样，数千人中，能坚持来做的，屈指可数。
一年供奉一次祖师，去寺庙上一次香，就想这一年就顺顺利利，这样的想法要不得。
一个月认一次婴灵等等，能坚持下去的凤毛麟角。
功德，要自己一日一日的去做。做一件两件，说十年八年这样的行为，也要不得。
做功德，不论大小，但要坚持。所回向功德福报也都给孩子。
我们这一世在世间，能做功德的时候，一定要多行功德，切莫造业障。犯了业障，要知错弥补。
只是，现今社会，很多人犯了业障却不知，就如同堕胎之事，都以为那么多人都堕胎了，我凭什么不可以，业障之事，哪怕所有人都犯，那也是业障。善良之事，哪怕只有一个人在做，那也是善良。
不论我们当下处在什么样的情况，哪怕生了重病，该做的功德，也一样去做，同时不要放弃，只要是业力所造成，那就有缓转的机会，发心的信仰，都会有所护佑。或可延寿，或可痊愈，还要依因果与功德来定。
因果不虚，会有相遇之时。
看似是你们在超度婴灵孩子，但其实你们是在超度自己。有婴灵却以各种理由不去超度的，也只能自己去苦苦承受其中。
堕胎之后，女方身体必定会出现一些难治的慢性疾病，以妇科疾病，肝肾疾病最常见，堕胎次数越多，疾病越多越难治,伤心记忆,这意味着选择堕胎，你就要面对：做生意的人，生意失败，甚至破产欠债,这意味着选择堕胎，将来长期将在抑郁的心情中度过，时不时的会悲伤难过
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心经可以超度婴灵吗？
许多女性朋友都有过堕胎的经历，而堕胎属于杀生重罪，必定会带来严重果报。所以一定要为婴灵超度祈福。超度方式一般有道家、佛家之分，大都是通过道场法事来超度婴灵。如果缘主再通过配合抄写、念诵经文，对消除业障、累积福报有极大的助益。
那么有哪些经文适合在超度婴灵时抄写、念诵呢？下面我就为大家讲解一下。
一、超度婴灵适宜抄写、念诵的经文
1、《太上三生解冤妙经》
这是道祖为拯拔婴灵所说的殊胜经典，篇幅适中，适合抄写、念诵，能获福无量。要注意的是，在念诵完要注意回向，回向文如下：
愿以此功德，回向众婴灵。上解父母过，下济沉沦苦。发心常称念，早登东极府。志心称念太乙救苦天尊，九幽拔罪天尊，朱陵度命天尊不可思议功德。
2、《太上道君说解冤拔罪妙经》
这是上清灵宝天尊为救度地狱诸魂，故广开法药，流下此经，旨在救度穷魂苦爽。抄写、念诵此经，能使宿世冤仇，乘福超度。幽魂苦爽，各获超升。
回向文：弟子某某某，愿以此所诵此经功德，回向给弟子无缘子女。愿业障消除，离苦得乐，早得福报转生。弟子真心求忏悔。没有胎心堕胎算婴灵吗，婴灵超度的文书
3、《地藏经》
这是一部可以帮助超度一切亡魂的经书，所以念地藏经鬼道的众生可以感应到你的祈愿，明理后就会慢慢被你感化，从而放下心中的怨恨。还可以得到诸佛菩萨的加持，鬼神的加持，让婴孩得到解脱。
但是要注意，读诵《地藏经》要如法，如果用一颗散乱的心去读诵，容易感召到恶道众生。
堕胎之后，特别是多次堕胎，极大可能造成女方终身不育，不久之后各种妇科疾病全面爆发，肝肾功能迅速下降，衰老加快,伤心记忆,对于缘主来说，你从怀孕到婴儿出生，也不过是9个月左右的时间，而对于来投胎的灵魂来说，他们有可能已经等待了数百年甚至是上千年才能投胎，再不济，也等了有数十载了，他们等待了如此久的时间，就是为了化为人身。
4、《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》
这部经书是佛陀留给末法时代众生的一部殊胜佛经。为了避免末法时代人们遭受最重、最多的堕胎杀业，佛陀在2500多年前就慈悲地在提前开示了堕胎的种种罪过，为末法时代的菩萨如何救护诸童子、胎儿，如何得到长寿灭罪的种种功德，为那些造重杀业的无知父母提供了一盏从地狱走向光明解脱道的指路明灯。超度时如能诵这部经，特别是堕胎婴灵的父母如能诚心跪诵这部经，那效果会更好。
除上述所述的经书之外，<金刚经>、<普门品>、<弥陀经>、<礼佛大忏悔文>、<大悲咒>《太上三生解冤妙经》这几部都是可以的，超度时如能诵这几部经，特别是堕胎婴灵的父母如能诚心跪诵这部经，那效果会更好。
每天诵读完经文后，自己要写一忏悔文，讲明因无明，因贪嗔痴，犯下大错。自己很后悔，自己愿意从此改过，行善，做个善人，请求孩子的原谅。
这种痛苦的程度，不亚于身体上受到的任何严重伤害，长久不能平复,容易产生如下的报应：,不论睁眼还是闭眼，不论黑夜还是白天，无时不刻缠绕着她，尤其是平日看到身边出现的孩子，便也会想到自己引产的孩子
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婴灵在阴间的生活
婴灵到了阴间之后，会有一个专门的区域，所有的被超度过的婴灵，便都会到那个地方。具体这个地方叫什么，我从未到过那个地方，便也不知道具体的名字。
到了之后，便要等待判官审判。婴灵在父母身边之时，有些婴灵也会做些不好的事情，比如伤害父母，阻扰父母，甚至有些婴灵，会要了父母的命。这些事情，哪怕即便是有前因，这也是做了坏事，也要受到审判。当然，也有很多婴灵，并没有做任何不好之事，且还有极少的婴灵,婴灵一般会缠身几年才会离去,，是做了功德之事的，审判之事，都会有定断。
有一点需要说明，判官审判之时，也定是会考虑到前因之事，如果是父母对待婴灵十分不公甚至可恶，婴灵做一些简单的报复，也并不会计入恶行之列。
要多为他们做功德之事，代婴灵行功德之事，判官在审判之时，对婴灵是极为有利的。
很多缘主会问，一个一个审判，那有那么多婴灵，不会要等很久很久吧。等很久是不至于的，此事我可与大家说下，其实审判一个婴灵，根本不需要多少时间，一般的也就十分钟左右一个。
婴灵的善行与恶行，往审判堂一站，头上的光会因为他的行为思想的善恶而有颜色不同。一般红、黄、白、黑等此类颜色，红黄白为善念，黑为恶念，还有其他颜色极深的，也为恶念。此光的颜色，并非是一时的念头造成的，而是长时间的行为思想造成的。并不会因为一时的善念或者恶念有所改变，所以判官一看便知。
若是婴灵有大的恶行，定是要受阴间的各种对应的惩罚，此些惩罚，为师今日也不具体来说。众位缘主只需要知道，均是痛苦万分的极刑便可。
如若婴灵并无恶行，判官便也会问婴灵，是想直接去投胎还是想暂且在阴间待日后再遇有缘之人再去投胎。这个时候，婴灵是可自行去选择的。没有胎心堕胎算婴灵吗
如果想去投胎的，便会直接安排去投胎，暂且不想去投胎的，便安排地方后在阴间生活。
对于那些没有去投胎的婴灵，作为婴灵父母，我们在一些重大节日之时，必须要为他们送些真香火，让他们在阴间可有吃穿用度。诸如农历新年、清明节、中元节、中秋节、寒衣节、冬至此些日子。
关于阴间的生活，我与大家简单说几句。有黑夜白天之分，但无日月星辰。有住所，但却不同与人一般不会躺卧，找个地方靠着便可当休息。不会一日三餐，一日吃一次，便可几日都不再吃。一切都有规则，均有管理，所以婴灵只要正常到了阴间，做了鬼而不是打入十八层地狱，便也无需担心再受什么欺负。
说到这里，还要与那些堕胎、流产或是多次吃避孕之药造成婴灵之人说一句，判官审判时，最大的罪过便是：杀人、不孝与淫乱。造成婴灵等同于杀人，杀人者不为婴灵做超度，日后是要下十八层地狱，一个正常的鬼也做不了的，是要受极刑的。奉劝缘主为婴灵做超度，不仅仅是帮助婴灵，更是帮助你自己。不做超度者，待到日后到了判官处，判你去受极刑之苦时，到那时谁也帮不了你。日后若是有时间，便写更多阴间之事，让大家多了解些。为师只求你们早日开悟，莫在这世间只做享受之事，不想功德之事。
