心源易道的法事里有不少都涉及超度概念，也常有被佛油子恐吓的客户问起超度相关的问题，下面就简单谈部分最基本的常识，一时也想不太全，更多内容等后续再写文或搞沙龙、直播之类的时候再继续聊吧。
先来了解一下什么是超度？
超度是道教特有的一个宗教概念，指的是把阴性的存在给送走，使其不再干扰阳上之人的正常生活。
虽然其他种类的宗教，很多也都有与阴魂打交道、实现类似功能的内容，但本质上都与道教有根本区别，它们都要强调一个去处的问题，比如去极乐世界、天国、神国、圣地之类，去处是核心。
唯有道教，超度的重点在送走，而不在送去哪。
在道教的基本世界观里，大道是衍生和主宰世界的本源，而并非某个或某类神灵，因此一切存在只能顺应大道，而不能去主宰其运行，因此只能通过某些方法来促进其进程，而不能加以颠覆或随意更改。
道教认为，人和动物等生命死亡之后，有其按照规律去往的地方，道士或神灵可以影响或调控这个过程，但并不能违背规律的运转，即不能随意更改其去处。
超度之目的是让阴灵去往该去的地方，不要滞留人间而干扰生人的正常生活，超度是平衡阴阳两界运行秩序、维护世界稳定的方法之一。
道教也有炼度之说，指的是把因破坏残损而无法转生的阴灵，用特定的方法医治补全之后，送到道教在阴中的机构，安排其再去往该去的地方，这是一种救度方法，本质上仍然不会改变阴灵的去向，属于超度的一种。
如果想改变死后的去向，只有一种办法，就是在生前自己修行，无论通过哪种具体法门，只要修到一定标准，就可以改变去处而去往更好的地方，这只能是个体自己修得，无法通过外界存在给予。
别人甚或神灵只能教给方法，或在某些阶段提供助力，但这一切都是通过内因起作用的外因，并没有决定作用，决定的关键永远都是自身的修行。
这里的修行指的就是具体、特定的方法了，比如丹道、符箓等等。
佛教原本并没有超度这个说法，因其传入汉地之后，基本完全照搬了道教的一切外在形式，如宫观设置、人员管理、法事活动、经论编纂等等，全部都是照抄，因此佛教也衍生出了超度之类的法事。
但其并没有道教的核心，因此只能停留在表面形式上，大概就是如何如何利益一下亡魂之类，只是一种救济，完全达不到超度的目的，更不要说什么超去极乐世界之类的鬼话了。
有些寺院在大搞法事的时候，遇到信众附体发作，也只能束手无策干瞪眼，不得不说是一种讽刺。
明白了这些基本概念，我们再看看什么情况下需要超度？
严格意义上来讲，任何去世的人都有超度的必要，所以过去有钱人家的葬礼上都会同步安排超度法事，对亡者及其家属都有一种正向作用，但这个法事是要消耗资源的，不但主家要花钱，道士也要费力。
道教出于一贯的实用主义精神，一般只在阴灵作祟时才会正经安排超度，毕竟实际上大多数的阴灵也没有太大的能力，也不会有很充分的作祟理由，也就不会闹，超不超度对活着的人来说影响并不明显。
有的等到要闹或影响显现出来的时候，可能最长已经过了几代人了。
而道士自己去世之后，也都会由徒弟和道友给做专门的超度法事，以解决生前行法造成的一些遗留问题，也能对自己的去处有实质性帮助。
对于去世的亲人，能超度一下肯定是最好，对亡者有利益，对生人的运气也会有助益，但这个并不是必须的，只有在意外凶死、夭折、客死他乡等特殊情况下，才必须要超度。
因为非正常死亡会有一个“阳寿未尽”的概念，大概意思就是很难及时去往该去的地方，大概率会滞留人间，而人死后与生前是不同的，认知与性格等都会有一个很大的转变，虽然还认识亲人，但已没有了活着时的亲情，很可能就会作祟以达到某些目的。
这个牵涉到阴阳两界的秘密，不便多谈，只要知道这种情况最容易干扰生人，最有超度的必要就可以了。
除此之外，还有个“冤亲债主”的概念，这个也不是佛教的原创，民间是早有此类认识的，属于轮回体系的一个附属概念，大概就是说人会与诸多前世遗留下来的人际关系牵涉，也会有今生的父母亲眷带来的牵涉，还有自己有意乱搞或无意造作引起的牵涉。
这里面就包括了一些死去但仍滞留不去的亲戚、仇家之类，如果人走背运或生病等不好的时候，或者人要修行，这些阴灵都会趁机来施加不良干扰，这种最好还是要超度一下。
还有最常被问到的婴灵问题，这个也是民间野生佛教给鼓动起来的概念，实际上在道教的视野中，人真正成为人，是在出生的那个时间，而不是在受胎的时间，胎儿当然也有魂魄，但并不全。
堕胎的影响当然不好，这个主要是因为违背了天地好生的原则，与杀生并不是一回事，有意多次堕胎的，我觉得比起超度来，可能更需要的是忏悔和端正生活态度、掌握生活常识。
我并没有为堕胎开脱的意思，只是说不用过分恐惧，影响并没有佛油子们说的那么大，不要因此有过大的心理负担，这种情况超度当然是很好的，但也不是说不超度就会如何如何，很多貌似出家人的小商贩总喜欢拿这个来吓唬信众，其心可诛。
超度的原理和意义是什么？
超度并不是乱来的，要知道按道教观点看，一切存在都有其缘由和意义，自然规则应加以尊重。
孤魂野鬼固然可怜，可其出现和存在都是天道要求的一部分，不应横加干涉，因此对待它们一般只会有“赈济”，也就是给点吃喝穿戴改善一下生存状态，是不会上去就要超度的。
我偶尔会看到一些精神病大师，动不动就超度阴魂成千上万，出去旅个游都能随手超度个几十万阴灵，对其幻想能力和精神失常程度表示叹为观止。
修道之士遇到阴灵作祟的情况，首选善劝，其次要调用阴中的秩序维护者处理，不行的话才会考虑超度之类，只有万不得已的情况才会考虑来硬的，那些动不动就五雷掌打过去的，全是脑子有包。
真正超度要查明亡魂的相关信息，并且搞清楚前因后果，然后有针对性地分析解决，当然最粗暴的方法就是给钱打发，这个对小鬼之类肯定有效，可大多数已经造成明显现实影响的情况，只给钱是不好使的，必须要有能将其送到轮回下一步的技术操作。
这个没有正经传承是绝对做不到的，因为任何个人包括神灵都没有这个能力，必须通过阴中固有的机构（即客观规律的化现）来按流程步骤走，最后才能送走，没有充分的理由或哪一步没做到位都不行。
我曾听闻某位大师帮人处理家里闹鬼，让人天天在家烧纸，搞到乌烟瘴气，结果越烧越严重闹得越厉害，让人笑破肚皮。
当然如果掌握了方法，又肯定是可以做到的，毕竟规则面前鬼鬼平等，只要符合条件，并没有出问题的余地。
超度也有不同的规模和方法，一般没有太大现实表现如闹鬼等，用简单的超度程序即可，如果有那么就得用特定的复杂程序，婴灵之类又是单独的一种操作，等等，都需要根据具体情况来选取。
还有一点题外话，民间法师给人做超度之类的，总喜欢拿“灵体照片”说事，摄影中的一些常识问题，却被解释为显灵，信这个的要么是缺乏常识和智商，要么是有意暗示与引导，朋友们只需要记住，凡是拿着显圣之类的照片、影像说事的，一律是非蠢即坏。
对普通人来讲，超度的最大意义就是恢复和保持正常生活、改善运气。
闹鬼或阴性问题的情况不用多说，解决了就好。普通人如果有孝心为祖先和亲人超度，那么冥阳双方都是有利益的。运气低迷的时候，超度一般也能解决一部分问题，从而在一定程度上改善运气。
至于面对更加复杂的现实情况，就要超度结合其他方法来处理了，比如心源易道常做的填还受生债法事，一般都会附加解怨、超度两个部分，阴宅安葬、阳宅开光等一般也会附加超度等步骤。
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具体的操作方法必须有传承才可以研究，这里就没法谈了，本文只能起到为普通人增加常识的功能。至于有传承的法师，所用方法也未必相同，一般都是各师各法，只要保证传承正、有效果就可以，细节之上就没有斤斤计较的必要了。
