超度亲人亡灵的方法

　　超度亲人亡灵的方法：今日咱们主要是知道第三点，就是亲人亡故之后，用什么方法超度亲人亡灵。

　　超度亲人亡灵：正信的限期，超度工作中的行为主体并不是僧人，反而是亡灵的亲属。亡灵的亲属，若于亡灵去世后，要荐拔亡灵，乃是供养三宝及布施贫穷，并不一定要求僧人念经，僧人接受布施供养，仅为斋供者祝愿而已;因僧人念经是日常的恒课，念经是一种修持，也是为求明白修持的方法，目的并不是超度亡灵，施主供僧的福报，是因为成就了僧人的修持日常生活而成，并不是因为计工折价的念经而成。

　　限期中虽然有标示以念经来超度亡灵，那是期待各人亲自念经，万一自身不会念经，或以为自身诵的太少，才请出家人代诵。其实，僧人是为佛学的住世及化世而设，并不是专为超度亡灵而设。念经的福报，是因为信仰佛法并修持佛法而成，所以并不限于僧人才可念经，更并不是一定要在人死之后，才来念经。

　　超度的期限，最好是在去世了七七四十九日之内;因为限期相信，就凡夫来讲，除了福业尤其大的人，去世后立即上生六欲天，定业深的人，去世后立即上生禅定天，罪业尤其重的人，去世后立即堕地狱，对于一般的人，去世了之后尚有四十九日的缓冲期间，等待业缘的成熟，再决定轮回的去向。

　　在这期间，如有男女亲属以供养三宝及斋僧布施的福报为此念经回向超度，亡灵便会因为善业福报的感应而得到超生的协助，促成生于善道如人间天上之因缘的成熟。过了四十九日之后，已经随著亡灵自身的业力而去投生，那时候再作超度的福报，只能增加他的福力，或减少他的苦难，但已不能改变他已经投生的处所了。

　　但是也是有例外，如果是冤死，或是死得凄惨，因为怨结不解，她们纵然已经化生鬼道，还会继续在人间游荡，这就是一般传言的“闹鬼”。那样的情形，必须念经超度(向其说法使其知所去处)，佛力举荐往生善道。限期一般称鬼道众生为“饿生”或“饿鬼”，所以通常用密法的咒力加持，变食施食的口及蒙山，对于安全鬼类的作祟，有尤其显著的效验，这种功能的佛事，对于限期之外的其他宗教来讲，是没有办法的。

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