说到和尚，你会想到什么？"我曾把感情想得太重，把梵语伤得太重进了山，又怕不落城，才能安乐地活在人间，不负佛祖"，这是六世达赖喇嘛仓央嘉措。"人生若只如初见，何事秋风悲画扇"，这是半路出家的纳兰性德。他们都是僧人，但他们与世人眼中的僧人不同，他们有血有肉，他们多愁善感。
两个看起来毫不相干的和尚，却被认为是"世界上最深情的男人"。在当代，有一个和他们一样充满"人情味"的和尚，却被批斗，被赶出寺庙。
这位僧人是江苏南通万善寺数百名僧人中的一位，法号道鲁，人称常灯法师。作为一名僧人，陶璐不仅身边有300个女人，还是22个孩子的父亲。有人说他不干净，与上百个女人有染，还有几十个私生子，败坏了社会风气；有人把他定义为流氓花和尚，"高级人贩子"。
有人亲切地称他为"和尚爸爸"。为此，他被逐出僧门，赶出寺院。这样的结果，有人拍手称快，说他咎由自取，有人义愤填膺，为他惋惜。
这样一个经常带着陌生女人出入女子医院，怀里总是抱着不同婴儿的和尚，为何能迎来民间的双向态度？
形容感情过分，行为恶劣。
任何事物都是多方面的，而公众对道录和尚的双向态度，更是掀起了一股探究其背后隐藏的故事和真相的热潮。
道禄和尚，本名"吴兵"，曾是一名素人。年轻时，他开过工厂，做过外贸生意，是商场上的成功人士。1999年，他与关系密切的妻子结婚，并有了孩子。
因为血缘关系，他们不得不担心孩子的健康，为了让孩子顺利出生，道禄曾到寺庙祈祷，如果孩子能健康出生，他愿意在50岁时出家。上帝保佑穷人，他们孩子平安出生。
没想到几年后，他和妻子分手了，两人离婚了，女儿还跟着他。商场得意，情场失意，他的前半生也被刻进了坎坷和曲折。"有钱有势的儿子，一生坎坷"，而立之年，安顿好女儿后，想起过去在寺庙里许下的承诺，35岁的道禄放下一切，依靠佛法。
"我终于明白，世界上有一种思想是无法用语言描述的，粗糙而悲凉"，僧人的生活无疑是吃斋念佛，专注修行。每天都有施主来为世人祈福，当然也有很多女施主。道鲁遇到的女施主，大多是堕胎后祈求孩子能得到释放的母亲。庙内供奉的灵位中，九成以上是为流产婴儿超度亡灵。
有一次，刀鲁和一位即将堕胎的妇女交谈。他耐心地试图说服她，给她的孩子一个机会去看看这个世界。他说，如果这名女子决心要生孩子，他可以暂时帮她抚养。刀鲁过去的经历注定了他不会出家，似乎这次的相遇让刀鲁走上了一条不需要回头，永远不回头的不平凡之路。
舆论风波
"人生若只如初见，何事秋风悲画扇？"面对众多走投无路，只能找到庙里求福的女施主，道禄决定帮助她们，虽然没有人理解，虽然想尽一切办法。他开始在各种社交软件和网络贴吧上发布消息，呼吁那些无力抚养孩子的孕妇放弃堕胎的念头，来找他帮忙，"来找我，我来帮你！"渐渐地，越来越多的产妇群体开始求助于他，在他的安排和帮助下分娩。
寻求道鲁大师帮助的孕妇几乎涵盖了各个年龄段各个阶层的女性，小到十六七岁的懵懂少女，大到四十五岁的婚外女子，女性群体的不断壮大使得道鲁只能通过重建原本为女儿准备的别墅来保障这一群体的衣食住行。
道鲁将改造后的别墅命名为"护理居"，里面婴儿奶瓶、玩具、摇篮等配备齐全，妈妈们可以在这里享受舒适温馨的"月子"生活。
由于来这里的妇女大多不愿意透露孩子父亲的名字，道鲁只能在每个新生儿的父亲名字一栏里一遍又一遍地写上自己的名字。道鲁身边不断变换的女人和别墅里传来的大小不一的婴儿的啼哭声，让不了解情况的人误以为他是一个在外面和几个女人有染、有几个私生子或拐卖儿童、贩卖人口的不洁之人。
也因此，《大路》一再被推上舆论的风口浪尖。虽然也有人支持和认可刀鲁的做法，但在法律上，这样的行为是不被认可的，所以即使是好的，刀鲁也必须躲避司法从业人员的检查和抓捕。
普贤寺方丈劝他："否则不行，要做就得想办法离开"，无奈之下，道禄和尚被撤销僧籍，离开普贤寺，流落到破败的万善寺，自认方丈，成了真正意义上的"假和尚"。
形容世界上有很大的不确定性。
道禄和尚出家八年，帮助300名妇女生下了数百个婴儿。我们不得不承认，他的善举受到了批评，但他确实坚持了自己的良苦用心。"女人虽弱，为人母则强，还没结婚就把孩子生下来，这才叫勇敢，你不帮她，帮谁？"“
孕妇是路人，让孩子活下来"、"能活着，比什么都好"、"生命不息，救助不止他利用自己微弱的权力填补了当今社会某面社会救济和资助领域的空白，尽管这种行为有违法之嫌。
幸运的是，舆论风波过后，道禄的善举引起了公众的关注，不少企业和慈善家也捐出了不少资金，支持道禄继续做善事。能不能让更多的人像韬略一样，既合法又合情地为众生做出更多的贡献？
说到和尚，你能想到什么？是"青苔铺石床新，老师已占几春"的超凡脱俗，还是"古眉似雪，望尽二十霜"的阅尽人间？我能想到的是江湖一般的柔情。
给亡灵超度对活着的人阳寿有影响吗
如果是真的尽心尽力，恭敬诚心，如法去临终助念和超度，并且没有什么金钱和利益关系。
那么不仅对活人没有任何坏影响，还行善积德有功德福报。
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法师答：业障不会承担，为什么？你对他是没有要求。如果是有条件的，可能要分担他的业障；没有条件的，不会分担他的业障。如果你有图名、有图利，这可能会分担一部分；如果说名利都没有，完全是以慈悲心帮助他，纵然他的冤亲债主也贴不了你的身，这个道理要懂得。
法师答：这个不会，助念是真实功德，因为这个时候，他一生当中最需要的，就是在临终的时候，提醒他不要忘记念佛求生。临终时候最怕的，是他对于这个世间、世缘放不下，他还有贪恋，还有很多事情没有交代，这就完了，他往生的机缘就失掉了。所以这个时候一定要帮助他，提醒他放下万缘，一心念佛，求生净土。助念的人一定得佛菩萨加持，不会惹上这些，除非助念的人心邪不正，那你就会受鬼神的干扰。如果你心地清净，正大光明，鬼神看到也尊敬你，也不会找你的麻烦。
600块改变一生，11年热心公益，死后无钱下葬，谁还记得好人丛飞？
有很多人仍然记得好人丛飞。虽然丞飞已经去世，但是他的事迹仍在流传，我们会一直记得有这样一个好人。
如何为刚刚过世的亲人诵经？
如何为刚刚过世的亲人诵经？
1、建议寺院打一场“往生普佛”让法师为过世亲人超度，那是就信佛教的善士来说，非常殊胜欢喜的。
2、诵《地蒇经》七遍回向去世亲人
3、头七素食
这是对佛教信众的方法。
“超度亡灵”对已故的人真的有用吗
胡氏酒醉后显出狐狸原形，石荣欲杀之，被王氏制止。二人拉扯时，胡氏醒来，怒斥石荣，取走红丸。石荣旧病复发，半年后死去。
“超度亡灵”真的能帮到已经去世的人吗
有用！，，佛度量功德！，，如果把量的功德分分，，被超度的亡者只分，还分功德，生者自利！，，，生者是谁？，，就是出资发心超度的这个人！
所以超度亡者，的无量功德，，冥阳两利！
无论这个亡者生在何处，任何空间，去世多久，，佛事超度，都可以为他增加福报！
在寺院立牌位超度亡灵，如果生前是学佛的，或者过去生中是修行人，能令其当下解脱吗？是不是不是鬼道众...
佛轮回，出六道才可以不轮回，才可以说是真解脱狱，恶鬼生，人，阿，天，这是六道，在往上是阿罗汉，菩萨，和佛，这是三圣法界，一个生前信佛的人也要看其正生前真正修行了，但是超度是有好处的，是有可能解脱的，即使不能出离六道，也可以向三善道去，这个要看觉悟程度了。佛法学习，点我名字，点空间，点他的空间，三慧禅房。
