人生活在这个世间，其实离不开生老病死。我们常说逝者已去，生者应该带着逝者的那一份希望去好好的生活。而且有的时候，我们所面临的也并非是自然死亡。在这个世间对于我们自己生命有威胁的意外其实很多的，比如说车祸、地震等等，也有许许多多的外界不可抗力的存在。而在这种意外因素导致的去世的情况下，超度就是很有必要的一件事情。
细解超度的时候，点到了很多人都会存在的一个认知误区，那就是很多人都觉得，超度其实就是希望通过一些行为动作，去帮助自己的亲人脱离苦海。但是其实在道教的学说里面，超度所指代的是并不是超度灵魂，而是超度一个人的生气。
由于因为意外去世，所以无论是生者亦或是逝者，其实多多少少都会存在有遗憾。这些遗憾对于生者来说是一种煎熬，而对于逝者来说更是怨念的来源。当怨念过于深重的时候，就可能会影响到其轮回转世、早登灵境。所以说，在这种情况之下，做一场法事。面安慰的是生者的心，让其对逝者有所贡献。另面也是希望通过这种方式，来给逝者告慰，寄托哀思和安抚。
声明是短暂的，生如夏花之绚烂，也如夏花之脆弱。在面对了逝者的事情之后，生者应当更顽强，也算是对逝者的一番告慰和尊敬。至于我们可以如何进行亲人的超度？道长自己也有所总结：
通常情况下，我们在没有机会请到道长亦或是说无法做法事的情况下，我们可以以家属的名义念诵《地藏菩萨本愿经》来对逝者进行超度。要清楚的是，我们对逝者进行超度，是希望其本身的遗憾消除，早登灵境。所以说怀有虔诚恭敬的心还是首先要做到的。在经典念诵结束后，按照经典文后面的回响，加上亲人的名字。如上的步骤，如果说能够七七四十九一个轮回的时间不间断，那么也算是超度完成。
除了《地藏菩萨本愿经》之外，道长也提议大家可以通过念诵《阿弥陀经》和《无量寿经》来对逝者进行超度。
逝者已去，生者如斯。面对生老病死，我们是无能为力的。所以道长才常说，把握当下、心怀未来。
