民间祭祀习俗民间祭祀仪式
说到潮汕，经常被提起的就是远近闻名的潮汕功夫茶，还有被誉为东方犹太人的潮商，再一个就是深入当地人日常生活的拜神文化，尤其是每年的拜天公更是相当隆重的一项民俗活动。那么今天的就为你介绍，潮汕拜的天公是哪位神仙。
问：潮汕拜的天公是哪位神仙？
答：潮汕拜的天公是道教玉皇大帝。
玉皇大帝，全称昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝、太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝，是道教神话传说中的天地的主宰。玉皇大帝在天界的地位。犹如人间的皇帝一般至高无上，权力无边。
玉皇大帝是三清所化身的太极界第一位尊神，居住在玉清宫，通明殿。是民间信仰中认为其上掌三十六天，三千世界，各部道，神，佛，下辖七十二地、四大部州、掌管天上诸神仙佛，以及凡间亿万生灵，因此尊称为玉皇大天尊玄穹高上帝。
《高上玉皇本行集经》中记载了这样一个故事：远古之时，有个光严妙乐国，国王为净德王，王后称宝月光，老而无嗣；一夜梦见太上道君抱一婴儿入王后怀中，王后恭敬礼接，醒后就觉有孕。怀孕足足十二个月，乃于丙午年正月初九诞下太子。
太子自幼聪慧，长大则辅助国王，勤政爱民，行善救贫。国王驾崩，太子郤禅位大臣，遁入深山修道。功成经历八百劫，牺牲己身以超度众生，终于修成真道，飞升九天之上，得万方诸圣拥戴。于是统御三界，是为玉皇大帝。
在中国神话历史中，玉皇大帝的名号出现得比较晚，到宋朝时才由宋真宗为道教高上玉帝加尊号曰太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝，而玉皇大帝的塑像或画像，至宋以后才逐渐定型，一般是身穿九章法服，头戴十二行珠冠冕旒，有的手持玉笏，旁侍金童玉女，完全是秦汉帝王的打扮。
农历正月初九敬拜天公
玉皇大帝在中国民间信仰影响中极大，祭祀玉皇的仪式往往超越了三清的规格。玉皇大帝的诞生祭祀，由于玉皇大帝在普通信众和中国民间信仰心目中，是至高无上，最具权威的神，所以拜天公的仪式也远较一般诸神更为隆重及庄严。
玉皇大帝的诞辰相传为夏历正月初九。明代王逵《蠡海集》记载：神明降诞，以义起者也。玉帝生于正月初九日者，阳数始于一，而极于九，原始要终也。意思是一是阳数之首，九是阳数之极，故被认为是玉皇上帝之生日。明黄道周的《月令明义》：正月初一日，***地只朝三清玉帝；初九日，玉皇大帝圣诞，清黄奭的《月令注解》也有类似记载。
闽南人、客家人等会在正月初九子时（即夜间十一点）即展开祭祀活动。由于提倡环保，以及在佛教影响下，有主张玉皇上帝乃上天高真，素食不荤，一般仅准备鲜花素果，可用新年应景之糖果、水果、桂圆茶等敬奉，以香、蜡烛、烧天公金、寿金等请保阖家平安，也有人到庙堂以鲜花、水果祭拜。
在祭品素斋之中，水果忌释迦、番茄、番石榴（古说番茄、番石榴两者因常随人类如厕后而遍生，视为不洁），而供奉玉帝以下众神的荤祭五牲之一的鸡，据说也不能用母鸡，最好是用阉鸡或公鸡，猪、羊等祭物亦然。
需要注意的是，中国民间信仰在佛教传入中国后，因三教合一的倾向，佛教徒常将帝释天等同于道教的玉皇大帝。并将正月初九天帝诞辰日当成帝释天的生日。但是事实并非如此，帝释天产生于印度，与中国的玉皇大帝并无瓜葛。帝释天和玉皇大帝也并不在同一界中，帝释天位于忉利天界，仍属天道，而玉皇大帝乃万天帝主，统御诸天，早已脱离轮回，地位有所不同，不可混淆。
