一．什么是风水？
风水学又叫堪舆学，在一般人的心目当中既神秘又朦胧！历史上最早给风水下定义的是晋代的郭璞，他在（葬书）云：葬者，乘生气也。气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止。故谓之风水！
风水一般说：是指一种术数和技巧，指导人们如何确定阴宅和阳宅的位置和朝向，布局，营造等方法。
风水学研究的范围涉及住宅，宫室，陵墓，寺庙，村镇，城市的规划等。其中涉及陵墓的称为阴宅风水。涉及到活人居住生活的建筑称为阳宅风水。现在也有人叫建筑风水。
从本质上说，风水学是一种传统文化，一种广为流传的民俗，一种趋吉避凶的术数，同时也是调整气场布局来改变命运的最高玄学！堪：天道也，舆：地道也，堪舆之道乃天地之道也！
风水的内涵就是天文地理的总称。概括的讲风水就是方向位置吉凶学！
美国周期研究基金会总经理杜威博士曾撰文称：人类的行为受到一股强大（或许是宇宙）的力量所左右。这些力量左右着兴盛和衰退，富裕和萧条，它控制着多数产品的产量，不仅限于农产品，连工业产品和矿产品都包括在内。除了控制总额的涨跌之外，也控制着价格。它还影响人们的身体健康和情绪变化！
英国传教士伊特尔称：中国风水是自然科学的另一名称。
英国著名科技史权威李约瑟：视中国风水为准科学。
美国城市规划权威凯文.林奇：视中国风水为一门前途无量的学问。
在我国东南大学何晓昕教授在《风水探源》一书中说：风水理所当然的是传统建筑理论的一部分。
天津大学王其亨教授在《风水理论研究》论文集里认为：风水实际上是集地质学，景观学，建筑学，伦理学，心理学，美学等于一体的综合性系统性很强的科学。
清华大学建筑系景观研究所所长孙风歧教授认为；风水说，不是迷信。是古代的一种景观，生态观。是中国古代生态观的建筑理论！
笔者认为风水就是古代先贤仰观天文，俯察地理，经过长期的理论研究与实践探索。总结出来的一套趋吉避凶的术数。作为一种术数和文化能够流传几千年，必然有它存在的科学价值！
二．风水的起源和传承
早在先秦时就有相宅活动，面是活人居所，面是看死人墓地。先秦看宅没什么禁忌，还没有发展成一种术数，也没有那么多的迷信色彩。
汉代是一个充斥着禁忌的时代，出现了（移徒法，）（图宅术）（堪舆金匮）（官宅地形）等风水书籍。有个叫青乌子的人撰有（葬经）后世的风水师奉他为祖宗。
魏晋时出了管辂，郭璞这样的大师，管辂是三国时平原术士，以占墓准验而闻名天下。郭璞的故事就更加神奇，在《葬书》注评中有详细介绍。
南齐时，衡阳地方有一怪俗，人生病就认为是先人为祸，必须挖祖坟洗尸骨，洗骨除崇。
隋朝宰相杨恭仁移祖坟时，请了五六批风水师前往相地。当时相地最有名的是萧吉，他曾经给皇后择吉地，当皇帝不听他的建议时，他已经预测到隋朝的气运不长了。
唐朝是风水发展的鼎盛时期，一般有文化的人都懂得风水，出现了张悦，浮屠泓，司马头陀，杨筠松，丘延翰，曾文辿等一大批风水名师。其中以杨筠松最负盛名，在他四十五岁时，因黄巢作乱，他把宫廷里的风水书籍携出，途中传授与曾文辿，廖伯瑀二人。从此只有在皇家专用的风水术得以流传民间。人称杨筠松为救贫先生！
宋代的风水名师特别多，有赖文俊，陈抟，吴景鸾，傅伯通，徐仁旺，邹宽等。
明代刘基精于风水民间流传着许多刘伯温的风水故事，朱元璋定金陵就是刘伯温相的地。
到清朝，有蒋大鸿（人称：杜棱狂客），章仲山，沈竹礽等一代风水名师。
一直到民国，风水术在中国大陆还有着很高的社会认同感。但新中国成立以后，历经了文化大革命的浩劫，把风水打入了封建迷信的行列。对我国的风水文化给予了沉重的打击！幸得有些风水资料在港台及东南亚等地得以完好的保存和发展！
《儒家的智慧》是当代儒学大家郭齐勇先生的一部“叩其两端”之作。面系统解读了传世儒家经典《礼记》中的《中庸》《礼运》《王制》诸篇以及出土儒家文献《五行》；并博采中西，探讨了《论语》中“亲亲相隐”的伦理观在现代社会中的价值。另面介绍了明代大儒王阳明对儒学的发展及出色的事功；对“现代三圣”梁漱溟、熊十力、马一浮的学术、交游及成就影响也作了系统梳理。
“大家小书”是“大家写给大家看的书”。“大家小书”的特点，袁行霈先生在“总序”里讲得很清楚：“大家小书”，是一个很俏皮的名称。此所谓“大家”，包括两方面的含义：一、书的作者是大家；二、书是写给大家看的，是大家的读物。所谓“小书”者，只是就其篇幅而言，篇幅显得小一些罢了。若论学术性则不但不轻，有些倒是相当重。如郭齐勇著的《儒者的智慧》，不仅系统解读了传世儒家经典《礼记》中的《中庸》《礼运》《王制》诸篇以及出土儒家文献《五行》和《论语》中“亲亲相隐”的伦理观在现代社会中的价值，还系统梳理了“新儒家三圣”梁漱溟、熊十力、马一浮的人格境界及学术影响。
“儒家的学问不是纸上的东西，不是书桌上的东西，它要躬行实践，它是我们内在的修养，自然体现、呈现在我们的日常行为与待人接物当中。”武汉大学哲学学院及国学院博士生导师郭齐勇教授认为，现代新儒学思潮，大体上有三代学人。第一代学人中有梁漱溟、熊十力、马一浮等先生，三先生及其弟子交往甚密，属于一个“文化共同体”。不同于一般书斋里的学者或只知“子曰”“诗云”的迂腐儒生，梁漱溟、熊十力、马一浮更加关注现实，注重“知行合一”。不仅在中国社会问题上，对中西文化他们也有着深刻的理解。
国家生命所系，实系于文化，而文化根本则在思想。从闻见得来的是知识，由自己体究，能将各种知识融会贯通，成立一个体系，名为思想。“吾国人今日所急需要者，思想独立，学术独立，精神独立，依自不依他……（熊十力《十力丛书：十力语要》）”，“……政府可以提倡一种主流，而不可阻遏学术界自由研究、独立创造之风气。（熊十力《与友人论张江陵书》）”郭齐勇教授认为，“三先生的全部工作……就是面对西学的冲击……重建儒学的本体论，重建人的道德自我，重建中国文化的主体性。”尽管梁漱溟、熊十力、马一浮三先生复兴国学的志向因时势所限而不可终遂，但他们尽了自己的责任。他们以民间书院（如梁先生的勉仁书院、马先生的复性书院）为依托，或谨以信义相维系
而《至理贤文》这本书是结合《当代增广贤文》、《续编增广贤文》、《新编增广贤文》、《新增广贤文》、《增广贤文》、《警世贤文》、《劝世贤文》、《古今贤文》、《劝孝歌》、《弟子规》、《菜根谭》、《格言联壁》、《中华圣贤经》、《名贤集》、《人生哲理对联》、《朱柏庐治家格言》、《围炉夜话》、《小窗幽记》《大学》、《论语》、《处世悬镜》、《呻吟语》、《道德经》、《格言别论》、《荣枯鉴》、《幽梦影》、《荀子劝学》、……与“至理名言”及一些书刊杂志中的许多为人方面的小散文与论文，编辑而成。且是完全站在现在人的角度，以通俗易懂的内容编著而成。
《至理贤文》，当代语录体散文集，智慧经、道德经，更有“尚学篇”之誉。其内容是国学经典“《菜根谭》、《增广贤文》”等众多国学经典的再现。
两汉时期
【贾谊】
（公元前200-前168）西汉洛阳（今河南洛阳）人。杰出的政治家、辞赋家。18岁即有才名，20余岁便被汉文帝召为博士，因遭权贵排斥，被贬为长沙王太傅，故世称“贾长沙”、“贾太傅”。贾谊才高寿短，死时年仅33岁，有《贾长沙集》和《贾子新书》传于世。他创作的《吊屈原赋》和《鵩鸟赋》是传诵千古的文学名篇。他的政论文继承了先秦诸子散文的优秀传统，颇具纵横家的气派，其代表作品还有《过秦论》、《论积贮疏》等。
【刘安】
（？-前122）沛郡（江苏）人，西汉思想家、文学家，汉高祖之孙，袭父爵封为淮南王。编著《淮南鸿烈》，又名《淮南子》。
【司马迁】
（约公元前145-约前87）字子长，西汉夏阳（今陕西韩城）人。著名的史学家、文学家。少时博览群书，20岁时开始漫游全国各地，考察风俗，采集史料，后历经数十年艰苦工作，写出了我们第一部纪传体通史《史记》（又称《太史公书》）。《史记》对后世的史学、文学均产生了深远的影响。《史记》名篇入选教材的有《陈涉世家》、《廉颇蔺相如列传》、《鸿门宴》、《信陵君窃符救赵》、《屈原列传》、《毛遂自荐》以及《报任安书》（节选）等。
【刘向】
（约公元前77-前6）本名更生，字子政，沛（今江苏沛县）人。西汉经学家、目录学家、文学家。所撰《别录》为我国目录学之祖，著作有《新序》、《说苑》、《列女传》等。《叶公好龙》、《赵将括母》曾被选入教材。
【王充】
（27－约97）字仲任，会稽上虞（今浙江上虞）人。东汉时期思想家、文学理论家。青年时曾师事历史学家班彪。历30年而著成《论衡》一书，书中吸收了古代天文、医学等领域的科学成果，尖锐批判了当时盛行的谶伪神学而其他陈腐的传统思想，并大胆反对把儒家经典变成教条，是我国古代一部哲学、科学和文学理论的巨著。《订鬼》曾被选入教材。
【班固】
（32-92）字孟坚，扶风安陵（今陕西咸阳东北）人。东汉杰出史学家、文学家。著名学者班彪之子。初继父业续写《史记后传》，后在此基础上另立体系，历20余年写成《汉书》，其中的“表”和“天文志”是其妹班昭和同郡人马续补作。该书是我国第一部纪传体断代史，与《史记》、《后汉书》、《三国志》一起并称为“前四史”。其中的《苏武传》曾被选入教材。辞赋方面以《两都赋》最为著名。
【张衡】
（78-139）字平子，南阳西鄂（今河南南阳境内）人。东汉着名科学、文学家。代表作有《二京赋》、《归田赋》和《四愁诗》。《二京赋》铺写京都景象，《归田赋》表现归隐田园、不追随时俗的情怀，《四愁诗》与《同声歌》在古代五、七言诗发展史上有一定的地位。
【蔡琰】
生卒年不详。字文姬，蔡旦之女。陈留围（今河南杞县南）人。东汉末年著名女诗人。曾居南匈奴12年，后被曹操以金币赎归，其五言《悲愤诗》是我国古代优秀叙事诗之一，相传《胡笳十八拍》也是她的作品。
可能有人认为房地产行业的软文很好写，因为网上到处都是模板，你也可以看成是范文，大家都是在照着一个差不多的样子在写，没啥新意，也不可能再出啥新意，整来整去无非就是高端、大气、上档次，就是好的，随便扯点与这有关的，就是一篇好的房产软文。其实写软文，那房地产软文究竟该怎么写？尤其是好的软文，又究竟是怎么样的？泉诺软文广告平台分析认为,首先要告诉大家写软文不容易。你要想想你学生时代的作文得过几分，也就是功底如何，还要注意一些写作技巧。1、软文相对硬广告的主要特征之一，就在于它可以给人可信度比较高的感官。因此楼书上可以风花雪月，但软文一定要显得实在，尽量不要阳春白雪。2、可以把自己当作记者、当作购房者，但要少把自己当作卖房的，也就是说要换位思考。想想自己买房注重、疑虑的是什么？3、内容可以平一点，但是小标题却要玄一点，这才能吸引人看下去.同时，在大标题及小标题上尽量不要突出案名信息。因为，这样做广告味太浓，容易让读者产生抗拒意识。另外，要对概念区别对待，不要一味将标题向概念上靠。否则的话，将会牺牲标题及整篇软文的营销力。4、尽量多分段落，让读者通过最先进入眼帘的标题找到他们感兴趣的东西，深入了解下去。5、软文不要罗嗦，少在大家都知道的公共信息上泼大多笔墨，要尽量精简，突出自己要讲的核心的东西。自己想想，在同一份报纸上，甚至是同一个版面上，面对多个都可能满足我们需求的楼盘的软文，我们是否会将又臭又长的“老太婆裹脚”类文章抛到一边？当然，有事件噱头的软文可稍长处理。6、平常多看看报纸，瞧瞧人家的地产软文是怎么写的。关于软文写作一、悬念式：也可以叫设问式。核心是提出一个问题，然后围绕这个问题自问自答。例如"人类可以长生不老？"、"什么使她重获新生？"、"牛皮癣，真的可以治愈吗？"等，通过设问引起话题和关注使这种方式的优势。但是必须掌握火候，首先提出的问题要有吸引力，答案要符合常识，不能作茧自缚漏洞百出。二、故事式：通过讲一个完整的故事带出产品，使产品的"光环效应"和"神秘性"给消费者心理造成强暗示，使销售成为必然。例如"1.2亿买不走的秘方"、"神奇的植物胰岛素"、"印第安人的秘密"等。讲故事不是目的，故事背后的产品线索是文章的关键。听故事是人类最古老的知识接受方式，所以故事的知识性、趣味性、合理性是软文成功的关键。三、情感式：情感一直是广告的一个重要媒介，软文的情感表达由于信息传达量大、针对性强，当然更可以叫人心灵相通。"老公，烟戒不了，洗洗肺吧"、"女人，你的名字是天使"、"写给那些战‘痘'的青春"等，情感最大的特色就是容易打动人，容易走进消费者的内心，所以"情感营销"一直是营销百试不爽的灵丹妙药。四、恐吓式：恐吓式软文属于反情感式诉求，情感诉说美好，恐吓直击软肋——"高血脂，瘫痪的前兆！"、"天啊，骨质增生害死人！"、"洗血洗出一桶油"。实际上恐吓形成的效果要比赞美和爱更具备记忆力，但是也往往会遭人诟病，所以一定要把握度，不要过火。五、促销式：促销式软文常常跟进在上述几种软文见效时——"北京人抢购***"、"***，在香港卖疯了"、"一天断货三次，西单某厂家告急".这样的软文或者是直接配合促销使用，或者就是使用"买托"造成产品的供不应求，通过"攀比心理"、"影响力效应"多种因素来促使你产生购买欲。软文写作是一门科学，科学后面总是有规律可循的。首先是标题，软文的标题分为主标和副标两个部分。主标的要求一下就要抓住眼球，要惊世骇俗，不能平庸无奇。象“8000万人骨里插刀”这样的标题绝对是软文的圣品。副标要求说明能问题，概括性要强，要把很长的文章分成几个组成部分，以便使阅读性增强。软文的核心内容还是一个销售主张“USP”，也就是一定要有一个核心的卖点，一个足以产生销售的刻骨铭心的理由，或者“以理服人”或者“以情动人”，最终的目的是“销售达成”。千万忌讳“论文式软文”（理性太强，没有吸引力）和“无病呻吟”（缺乏趣味和销售力）。软文写作有一个中心——感受（或者称体验）为中心；两个基本点——制造需求和引导消费。所谓感受为中心，以保健市场为例，要突出消费者切身的感受，患病的感受、治疗的感受、使用产品的感受等（从听觉、视觉、触觉各方面入手），一定要写出顾客的“切肤之痛”，要通过感受使你的目标人群走进你设定的思维圈。反之，离开了感受，你的思维再严谨、你的感情再真实，也很难使顾客的需求变的迫切。制造需求和引导消费是软文的目的和宗旨，也是软文写作的细节把握，如何把感受变成消费的理由、把弱需求变成强需求，就要从软文的内容、版式、思想和色彩各方面着手，使之成为经的起推敲严密的思想系统。一篇范文：房地产软文范文：商铺漫谈铺如人生。选铺如择偶，买铺如婚姻，不可儿戏。铺可生财，旺祖、传宗，一铺养三代，财富旺百年。买铺已成时尚，一种机不可失的投资机遇。尤其是面对黄金地段、中心位置及品牌经营的“金铺”，一旦擦身而过，就难觅真爱。什么才算得上人们常说的“金铺”？试以府山商业广场举例。钻石级地段：府山广场位于锦城路和叠嶂路的钻石十字交汇处，历史府山之颠。这里是宣城古代文化沉淀的核心，宣城市最繁华的市中心，宣城人气最旺的风水宝地，宣城人心中不可复制的绝版地块！府山广场具有与生具来的的高贵魅力！铂金级布局：南接锦城南路，西连叠嶂中路，北通民族商城。府山广场以大型休闲文化广场为依托，四层大型购物休闲中心为主体，以锦城路，叠嶂路临街门面为品牌形象；超过一万六千平米的地下超市为主力店，拥有规划合理的内街和广场沿边的休闲娱乐商铺，从而形成了绝佳的商业大环境。处于大环境核心的府山商业广场更是显得光彩夺目！黄金级品牌：“七匹狼”，“与狼共舞”，“华伦天奴”，“PEAK".引领时尚的知名品牌商家入驻，使得府山商业广场锦上添花。府山广场责无旁贷地担负着引领宣城时尚生活的重任，其商业气氛会更加浓厚，人气会更加旺盛自不待言！天时、地利、品牌、人气成就了今天的府山商业广场，一个聪明的商人来到这里会做两件事：一是：购铺，二是：去享受源源不断的财富和幸福。总结：企业网站推广软文的撰写没有想象的那么难，但也不是很简单，希望各位中小企业可以多多撰写软文，因为软文也是电子商务网站推广与网络营销的一部分，能写点小文章毕竟也不是什么坏事。点评：软文的重要性已经不言而喻了，中小企业如何写好软文呢？泉诺软文发布平台针对中小企业做好软文的各方面给予了描述，中小企业可以努力地尝试写好企业的软万，从而利用软文更好地推广企业。
