昨天杨易德被谈及八字论命属何派之事，回答为：“古墓派”。大家当然知道算命不会有这个派别了。算命的江湖确实存在，然而并不在金庸武侠小说中，此江湖在现实中亦久远矣，所以还是需要回归现实的好。然而谈到所谓的“古墓派”侧重点：组合；这恰恰是不可不重视的四柱八字推命之现实。
从传统命理到今天，所有的派别也好，不分门派也罢，其都脱离不开组合的运用。从简单的字碰字以年起神煞，到纳音碰纳音的干支组与干支组的两两组合作用，到更进一步复杂起来的干支一起混着论的诸神煞；组合似乎既在无形处被各种论法混合起来运用着，然又在有形处不被人们提及并重视，这就好比地球引力的存在，人们一直于过去皆受着，而浑然不去将其提及、定义。
乾造：
癸乙戊甲
卯丑寅寅
像上面这个案例为一个算命瞎子的八字。我们可以看到其命中含有双寅为七杀，克身为害，故多为残疾。双寅藏双丙；丙代表眼睛，这是一种连在一起的组合。若抛弃经验，加上取象论断其组合的话，丙即是双目，与七杀同位，易伤眼。因七杀主残疾，所以应了眼目之残。因此其自幼双目失明。
除此之外，根据杨易德之经验：双巳于年月亦有斜视之应，于日月则多重度近视。原因恐怕是巳藏双丙，而眼亦为一双。进一步加之十二长生诀，并之实践，可以得到这种组合结构的更多微验：丙藏其长生地支或巳中，多为视力不佳者，这是该组合构成的关键所在。
然而，这些都是最简单的表面组合关系。一旦组合多了起来，自然还会产生新的变化，要论述它，这就在于全局的把控妙用了。组合与组合之间的关系，主要在于：证结、互勾、归根，透藏，内外，主辅，体用，先后，远近，强弱，合冲，制化、四凶、四吉等变化，这些都是在论组合变化中不可或缺的全部要用到的。这时候如果还执于什么门派之见，那完全就用不好了。
比如，此命若用格局派的论法：论法思路上肯定是据丑月令，取其月令分野人元用事，可知己土主管，然而天干己土未透，反透丑中癸水于年上。若再按照盲派的用法，可以分宫论断，这是“它宫”之财，命主全然有心得之，但却是无力而得不到的，为什么？帮助自家的“拿财之神”的己土劫财星并没有透出来，这个财又远在他宫外宫，本宫组合中无收其之力，此当为可见不可得之物，故是他人之财，而非“我”之财。如果按照旺衰派的论法，戊土更被官杀夹克，自身难保，身极弱，就更难直取这个财了。因此最终，戊虽有心欲合癸而取财，却终究不能求得之。据这个思路，即可得出：其命中财运必薄矣。
以上似乎诸派都有用到，倘若我们把“什么派别”之类的前缀去掉，再看一遍，就会发现其实根本就可以抛弃这些所谓的门派之见，为何呢？
各派所论，除去一些瞎创立的歪知邪见，余下几乎皆为论命不可或缺的部分，皆为论组合的作用为主。主要在用法只要是对的，都是可以用的，其建立在正确的论法基础上，可以混在一起用，并无“你死我活”的矛盾，既然如此，又何必分派呢？只要你知道什么时候该用什么，以及怎么用就行了。
这就是为什么江湖门派众多，似皆有理，又似无理的原因。也是当每每有人问派别时，逼着杨易德只好自称“古墓派”的原因。实各派用法皆有其理，然而不善于运用者拘泥其理，偏于一隅，自然用错，反失其理，成无稽之谈矣。
现在，我们继续论该命的组合：观其命中明金无。又七杀无制。甲木为杀，《渊海子平?五言独步》云：“有杀先论杀，无杀方论用”。既然这个命局七杀乘势而健旺，通根透顶，天履地载，官杀各俱得禄而兴之，则甲木时辰之克日主，最需庚金之克甲木方能救主。此即“逢甲问庚”，阳木必须庚金雕琢方能称为栋梁，这是一种固定的吉利性质组合关系，这个命局中出现了甲却没有出现庚，可见是没有得到这种吉利组合的。
纵观全局，命局己土既然没有得到，庚金也没有得到，那么这种制杀抗杀的组合全然失去了。那倘若出现地支午火之日刃，巳火之日禄这种帮助有没有呢？当然有，它是另外一种组合。可惜命中还是没有见到，否则就有一种禄刃帮身扛杀的组合存在，即可形成一种印化杀的吉利组合结构，然而遗憾的是，此命依然没有。
当我们发现这两种组合在命局中统统没有时，而命主又偏偏七杀为害，又“七杀无制化”，最需要的是这两种组合结构出现。至此，一切明了，论命结束矣。
可见，管你侧重什么月令取格，旺衰啊，十神啊也罢，只要把组合论好了，你会发现整体八字结构的就能很快得到非常明显的答案，而你所侧重的东西，是要跟着你论述组合时候一起变化才是最正确与明智的。而不是要沉迷于“是什么派”中。
比如这个八字，甲木七杀不见丙来作为化的组合，就不用谈再见丙之禄刃进一步的组合了。格局没有化杀之组合显然，那么就必须见食神庚来构成另外的组合，也即求其制杀的组合，如此方可谈或再见庚禄之申或其刃酉之流的下一步组合。否则，格局根本没有制杀组合的存在。此命全局有杀，然求制、化杀之组合皆无，自然在组合上是属于非常不妙的结构了。
当然了，即使给此命局得到庚申，那又如何？这个命局组合就会好了吗？一旦此命局中申金出现，其中又会出现申与寅的组合，庚金虽然可以显劈甲之功，然而申必然会冲双寅，构成金木战局的不利组合结构，故而申实不能见之。若见之，还能发现组合进了神煞之文昌贵人，即若想得庚组合甲，最好得申组合庚，若得申则又必遇寅冲破，申为其文昌贵人，得申还并会得到冲破文昌贵人的组合。
可知这种戊土遇到甲寅之组合本身就最为不佳，它暗含了这种组合结构之巨大缺陷，此命局见双寅又见卯，则自然更甚了。再观全局中，生卯年，并乙月，乙禄在卯，得岁禄而强；甲禄在寅，得归禄而盛。甲乙官杀并透，而双双得禄；阴阳木皆无制而夹克。此种克制命主的组合力度，并不亚于天地煞之力量，故其命全靠独土难撑。
现在再论其求生之技能：丑中虽有土，然所透为癸，又为伤官辛金之库。虽日干戊土坐下寅木实为绝处逢生，遇长生之地，卯木沐浴地亦然，然仅仅五阳干得此，保命之气组合而已。得月中丑中辛癸，透癸藏辛，实为己土用事然不透土，组合结构上，格局已损明显。唯得伤官技艺辛苦求财之丑见癸之组合，并于戊得寅为绝处逢生之组合，使命主能够在自幼双目失明后，还能在路边摆摊靠算命谋生。
在神煞组合上。其月又犯寡宿，又为天狗勾之，皆为孤星组合，于亲不利。日时双寅木，为病符并亡神之地勾七杀组合，于身不利。四支亦全无吉星。这些凶力的组合，亦可知其身不止残疾，亦必孤单矣。另其生月过中气，故命宫同在乙丑，可谓月煞重犯。
再就是观其四柱八字原局中有丑寅卯，这是三支相续相连的组合。丑寅卯本为地支正常顺序的234排位。此冬丑趋春之气，志情即在七杀明显。可见七杀何止是无制啊？整个格局中七杀反倒意欲代替命主成为了中心。然而若果能代替得了则命主反倒跟着富贵，关键是并代替不了，原因是因为：“五阳从气不从势”。此七杀之势，纵然压制得命主自身根本无法喘过气来，但毫无反抗之力的命主，既是庚金之刚健属性的五行，更因得长生沐浴之气，得月令分野劫财之进气，绝不肯从杀。故此命不夭折已经是非常不错了，残疾凶灾于一生自然难免矣。
所以。它何既不是从杀格呢？又不会直接夭折呢？关键在于两点：
其一，戊土自坐长生组合，又见沐浴；五阳从气不从势，纵然七杀势旺，但是其气未尽。
其二，丑中用事毕竟已到己土，虽不透己土帮身，但是戊遇此，势亦未尽绝。这是根本之根本。让命主能够生存下来即是这个玄机。
另外，有人或许会问丑土不是天乙贵人吗？为何不能让他显贵而反要受此磨难呢？
首先，丑土为命主之阴贵。命主生于大寒之后，来年立春之前，当以阳贵为重。阴贵人作用力是发挥不全的。再者，五行与十神皆为命格之体，格局不成，本身即已离贵远矣；贵人自然无法显其功，体用之道，不可不察矣。
那么，学堂贵人呢？
纳音戊寅为城墙之土。寅为戊之杀禄地，本应绝戊，寅为丙戊之长生之地，所以救戊；戊坐它刚好乘火土之兴，堆城以砌墙，并得土之真元扶身之气，为学堂。其中藏丙为戊之印，更显发用，何以依旧不能令其兴旺呢？
因学堂主事不同。学堂其实是发挥了威力的，它仅仅能够在命主有气的情况下让命主善于学习，寅中之丙火偏印之发用，道理何尝不是如此呢？偏印本是为最适合学习算命术的一个十神，学堂发用亦然有助，两气同组同助，只是一种能够给命主一线谋生技能提升领悟与学习的组合，得如此才能更好的生存下来，这已是发挥了天大的作用啊。不然的话，尽管戊土意欲趋财于癸，总有官杀阻碍自身难保，则此命何以谋生？何以求生？纵然不夭折亦必因缺乏求生之技能而终久不能生存，既难以解决安身立命的问题，则最后的结果，必然自困而与夭折何异耶？
一个人要学习进更多东西，长生之位尤其关键，尤其是阳干失势之时，其气必然能够让命主绝处逢生，只是仅仅其气是完全不足以抵御七杀之克的，所以伤残必然构成。观察其命，学习能力当然是有一点的，只是其气之后劲，显然不足。由于其结构组合使然，运庚申必然来之而不能发用，反而有难。如此可知明组合不仅能清晰判别原局吉凶结构之根本，更能通过透彻原局，而直扼岁运咽喉，而大助岁运吉凶之判断，亦显然矣。
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