今天是中元节，即就是传统的鬼节，在我们老家，鬼节却并不是今天，而是三月三和七月七，俗称“三月三，鬼发癫；七月七，鬼捉一”。但是因为中国不同地区民俗不同，今天是中国民间普遍都认为的“正宗鬼节”；为“地府开门”之日，据说今日起地狱要赦免一些鬼魅的罪恶，让它们来人世间享受逍遥一番，十五日之后（农历七月过完），它们便会返回阴间。
鬼节是中国传统文化节日，祭祀祖先理所应当。但是当今网路上流传一些所谓的“怕鬼”文化，在这种节日里也被宣扬实在有违对祖先的敬意。因为祭祀祖先本身是希望祖先“鬼来”，而不是要“驱鬼”。而在“怕鬼”文化的畸形挤压下，便诞生了“驱鬼”与“辟邪”文化。须知祭祀祖先是希望祖先回来团聚，既然如此，以其“见鬼必驱”的思想在此日里被宣扬非常不合时宜。
更严重的是，被商业化的鬼节使得这种节日色彩变异得更严重。各种辟邪摆设、用品都应运而生，而市场上却销路还异常火爆，更有各种借助鬼节拍摄的恐怖电影。不知道现代人们处于什么样的心情来看待此节日，似乎此日已俨然变成了“不详之日”。
但是，更奇怪的是，在此“有忌讳”的日子里，他们依旧按照市面上所宣扬的各种方法去行习俗，一边害怕“鬼上身”，因此我们还能在网络上看到“鬼节如何避免鬼上身”之类的文章，又一边有“如何祭祖不被吓”之类的文章；人类凸显出了“既想祭祖又怕鬼”之矛盾的病态心理产物。这是鬼节已被今人的无知而致恶俗化了的象征。
鬼节可以弘扬孝道，让人类检举自己的行为，所以杨易德认为：鬼节是个很好的节日，从大的范围来讲，它可以让人类重新反思自己过去的所作所为是否违背“先人训导”，而再度重视自己的良心与良知；从小的意义上来，它是一种人类对祖先的尊敬以及对未来希望的寄托；同时还能唤起国人对传统文化的重视。
是故，我们应该“正视鬼节，正常过鬼节”，而不是“害怕鬼节”和“炒作鬼节”；否则：“鬼节再也不能单纯是鬼的节日，同时也会变成心理有鬼的那群人的节日”。届时，只能是：“人会变成鬼”，而“真正的鬼，会不屑于见人”！
