1、汉学，指中国以外的学者对有关中国的方方面面进行研究的一门学科。
2、国学，现在涵义是“西学东渐”后相对“西学”而言的，所以国学无可争议是“中国固有的文化学术”。
二、学术研究范围不同。
1、汉学，汉学最初只是对中国古代文化的研究，主要研究古文和哲学、文学、音韵学、史学等，不包括现代中国的研究。
二战后，也逐渐开始研究现代中国。
2、国学，泛指传统的中华文化与学术。
国学包括中国古代的哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学以及中医学、农学、术数、地理、政治、经济及书画、音乐、建筑等诸多方面。
三、责任感与使命感不同。
1、汉学，汉学在本质上是一种西学，是西方人用西方价值观念、学术范式来研究中华文化的学问。
对汉学家而言，中华文化仅仅是学术研究的客观对象，就像实验室的试验品或博物馆的展览品一样，很难内在于自己的生命，灌注以自己的情感，更很少负有弘扬和光大的责任感。
2、国学，中国人尤其是中国学者，对国学有一种为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平的使命感，是用生命和情感去体验并证实国学的优美价值。
国学原指国家学府，如太学、国子监。国学指学问一说，产生于西学东渐、文化转型的历史时期。它兴起于20世纪初，1920年代始盛；一般来说，国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。国学既然是中国传统文化与学术，那么无疑也包括了医学、戏剧、书画、星相、数术等等，这些当然是属于国学范畴，但也可以说是国学的外延了。
广义国学是指中国历代的文化传承和学术记载，包括中国古代历史、哲学、地理、政治、经济乃至书画、音乐、易学、术数、医学、星相、建筑等。狭义国学则是指中国古代学说，其代表是先秦诸子的思想及学说，包括儒家思想、道家思想、兵家思想、法家思想、墨家思想等。
国学，是以先秦经典及诸子百家学说为根基，它涵盖了两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学、明清实学和同时期的先秦诗赋、汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套完整的文化、学术体系。中国历史上“国学”是指以“国子监”为首的官学，自“西学东渐”后相对西学而言泛指“中国传统思想文化学术”。
首先国学与《易经》是整体与部分关系，而非同与不同关系。国学指中国传统文化的总和，用四库全书的分法便是经、史、子、集。经指儒家思想文化经典，史指各种历史类文化，子指诸子百家的思想文化，再就是文学艺术类。《易经》只是经类的一种，五经四书中的一部而已，不过是国学大树上的一个小枝Y，说有什么不同未免不当。
因为传统文化是是国家的瑰宝，国学是代表国家的荣耀。
以后的事情谁也不知道，拭目以待吧，我觉得不仅仅是佛经，中国的传统思想都会比较热门
国学是指以道学为主体的中华传统文化与学术。你可以简单的把它理解为，中国比较古典的传统的文化
而汉语言文学是主要，是培养具有文艺理论素养和系统的汉语言文学知识，在新闻文艺出版部门、高校、科研机构和机关企事业单位从事文学评论、汉语言文学教学与研究工作，以及文化、宣传方面的实际工作的汉语言文学高级专门人希望对你有所帮助
国学是“民族文化智慧的结晶”。能够代表中华民族智慧结晶的著作或者艺术等，虽然不是很多，但也不少。
《易经》是国学精粹中的精粹，是国学文化最难研究学习的文化之一。要学国学，建议从三字经、增广贤文、幼学、诗经、中庸、大学、论语逐渐深入学习《易经》才符合由浅入深的学习国学文化学习的途径。
易经，乃国学之其一，众国学之始，之首，之基础。
国学与易经即为一体，又为不同。学国学自当首推学习易经，不学易而妄称国学大师，舍本求未也。
