蒋介石的大名大家都听过，但也许仅仅是因为他的事迹，却并不是单纯的觉得这个名字很特别。其实，蒋介石中的“介石”，只是他的字，而他的名是“中正”；但无论是字还是名，都是大有来头的，今天杨易德在算命史记中给大家分享下，你会觉得非常有意思。
这可谓绝非巧合，乃是有意而为之。为什么这么说呢？
因为据说蒋介石一生是很迷恋易经术数的，他相信命运，也很喜欢算命，包括他的夫人蒋夫人，也经常求神问卦；所以他们家族是很有这种氛围的。
不仅如此，在蒋公临终之前，更是抛出了一句名言：“是非审之于己，毁誉任之于人，得失取之于数。”尤其这句名言的最后半句：“得失取之于数”，这里的“数”，指的就是上天的命运，命数也。
所以可见蒋介石是极其信命之人。而他的名与字，也出自诸算命术的祖先《易经》中，这并不为怪，反而是顺理成章的事情。
此外，我们再看《易经》中对豫卦的解释：“豫：利建侯行师”，即有利于建国封候和行军作战的意思。
对于蒋介石这样整日带领行军打仗的人来说，取这个卦象作为名字的来源难道不是很有利的一件事情么？所以更有理由说明它取自《易经》了。
此外，豫卦为震上坤下，有着特别的含义，尤其是对于想建功立业领兵的人来说，想成就宏图霸业，取此甚佳。不妨我们看看古人是如何评价与解说此卦的，一目了然：
豫：利建侯、行师。
郑玄曰：坤，顺也。震，动也。顺其性而动者，莫不得，得其所，故谓之豫。豫，喜逸说乐之貌也。震又为雷，诸侯之象。坤又为众，师役之象。故“利建侯、行师”矣。
虞翻曰：复初之四，与小畜旁通。坤为邦国，震为诸侯。初至五，体比象。四利复初，故“利建侯”。三至上，体师象，故“行师”。
《彖》曰：豫，刚应而志行，侯果曰四为卦主，五阴应之，刚志大行，故曰“刚应而志行”。
顺以动，豫。
崔觐曰：坤下震上，顺以动也。
豫顺以动，故天地如之，
虞翻曰：小畜，乾为天。坤为地。如之者，谓天地亦动，以成四时，而况建侯行师。言其皆应而豫也。
而况建侯行师乎！
《九家易》曰：震为建侯，坤为行师；建侯所以兴利，行师所以除害。利兴害除，民所豫乐也。天地有生杀，万物有始终。王者盛衰，亦有迭更，犹武王承乱，而应天地。建侯行师，奉辞除害，民得豫说，君得安乐也。
天地以顺动，
虞翻曰：豫变通小畜。坤为地。动初至三成乾，故天地以顺动也。
故日月不过，而四时不忒。
虞翻曰：过谓失度，忒，差迭也。谓变初至需，离为日，坎为月，皆得其正，故“日月不过”。动初时，震为春。至四，兑为秋。至五，坎为冬。离为夏。四时位正，故“四时不忒”。通变之谓事，盖此之类。
圣人以顺动，则刑罚清而民服。
虞翻曰：清，犹明也。动初至四，兑为刑。至坎，为罚。坎、兑体正，故“刑罚清”。坤为民，乾为清，以乾乘坤，故“民服”。
案：帝出震，圣人也。坎为法律，刑罚也。坤为众，顺而民服也。
豫之时义大矣哉。
虞翻曰：顺动天地，使日月四时，皆不过差。刑罚清而民服，故“义大”也。
《象》曰：雷出地奋，豫。
崔觐曰：震在坤坤，故言“雷出地”。雷，阳气，亦谓龙也。夏至后，阳气极而一阴生。阴阳相击，而成雷声。
雷声之疾，有龙奋迅豫跃之象，故曰“奋豫”。
先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。
郑玄曰：奋，动也。雷动于地上，而万物乃豫也。以者，取其喜佚动摇，犹人至乐，则手欲鼓之，足欲舞之也。崇，充也。殷，盛也。荐，进也。上帝，天帝也。王者功成作乐，以文得之者，作钥舞；以武得之者，作万舞；各充其德而为制。祀天帝以配祖考者，使与天同飨其功也。故《孝经》云：郊祀后稷以配天，宗祀文王于明堂，以配上帝是也。
此外，还有两种名字由来的可能，但归根结底还是与《易经》脱离不了关系：
1、《北史·隋本纪下》：“岂美璞韜采，未值良工；将介石在怀，确乎难拔？”其中的“将介石”，与蒋介石谐音同名，仅仅一草字头之差。
2、叶永烈先生在他的《国共风云》中说到了蒋介石的名字的时候是这样写的：
蒋瑞元、谱名周泰，学名志清，字介石。后仿效孙中山，改名中正。世人通常以他的字相称——蒋介石。介，“大”的意思，介石，即巨石，是从谱名“泰”字衍义的。（见该书第二页）。
