法相宗理论的两大重点

　　法相宗是我们中国汉传佛教宗派之一，其思想理念在隋朝时期就已经形成，但是却到唐朝玄奘法师赴西取经之后才进行翻译和建宗，是我们国家本土历史最悠久也是发展的最长远的第一个佛教宗派。法相宗相对于其他的宗派而言，有着合实践意义及理论基础的特色，二者兼具，在教义理念之中的重要性可谓是对半二分。今天想要与大家进行分享的是关于法相宗理论的两大重点的相关学识。

　　一、三性说

　　三性说当中所指的三性其实就是遍计所执性、依他起性、圆成实性。也就是说，在佛教法相宗理论观念当中，世间的千万事物都能够以三性进行概况、组成。而组成世间万事万物的三性在各自独立的情况之下又有相互包含的内容在里面，任何一性其实都是其余两性的组合构成。后来也因为三性说的思想理念精进，用三性说对于佛教传统文化当中的空进行解答也被其余宗派誉为最符合传统空性理念的解答。

　　二、五重观法

　　法相宗理论当中的五重观法可以解释为与唯识说相适应，主张用唯识观的理念秉持。五重观法的主要内容就是遣虚存实识、舍滥留纯识、摄末归本识、隐劣显胜识、遣相证性识，其特点在于从宽至狭、从浅至深、从粗至细，是目前最为完善、完整的观识体系。

　　以上内容就是本篇文章想要与大家进行分享的法相宗理论的两大重点内容，希望能够帮助大家更清楚明白的了解法相宗理论相关的学识和重点。法相宗作为将实践意义和理论观念而这对半重点的大乘佛教宗派，在中国已经发展了多年，经久不衰，非常值得我们进行深入的探讨和修习。