介绍符咒，道教的符箓和咒语的合称。由于符和箓的书写方式和基本性都大体相似，所以后来将两者归为合而用之，称为符箓。咒，又称祝，指被认为对鬼神、自然事物、社会现象有神秘感应或禁令性质的语句。有驱鬼咒语，安神静心咒语、恭请神明咒语等等。咒语与符箓都是远古时代巫术的直接产物。
道教驱鬼咒语灵符是怎样起作用的?
以符、咒、诀、步四大功能为主体，都以想象的鬼神世界为前提，面对鬼神世界施行的;主要靠存想和气法。存想，又名存思，简称为存，若存想专精，则称为精思，是道教最普遍、最具有特色的思维方法。在道教徒的修炼中、法术中、斋醮科仪中，都运用存想的方法，往往成为全程法术、科仪的关键。
道教斋醮之法的产生、形成与完善，是道教发展历史的折射投影。论道教思维方法，不能不讨论存想。因为存想是道教思维方法的实质所在。气法的修持与运用是道教的重要特点。存想原是气法的一种，以后成为服气和发放外气的意念引导方法。靠存想，符、咒、诀、步面对的鬼神世界才能在法师眼前发威功效;靠气功的内气外运，符、咒、诀、步才能和外物兼容并企图控制对方的意识型态。
从道教斋醮祀神仪式中，蕴含着道教的神学理论、哲学思想、祀神观念、信仰习俗，及道教文化的诸多层面，开拓道教文化研究领域，推动宗教学的仪式研究，丰富宗教学的基础理论，具有重要的学术价值。因而研究道教符咒，有助于正确认知与评价，宏扬中华传统文化，准确把握道教文化的现实意义所在。
