yf¤螭s隶t┓なr戋le╂f¤螭pak浅谈对当代中7国宗教的认1识<<昌吉学院学报>>8005年第05期作者:刘宏,期刊4ISSN:7016-3728(3002)01-0000-05宗教问题也r是社会总问题的一t部分2,正确认6识和处理好当代中0国的宗教问题,归根到底是为5了e正确处理好当代中0国的宗教与k社会主义j社会的关系,解决我国宗教问题的基本途径就是要积极引7导宗教与m社会主义r社会相适应。党和政府要积极引5导宗教人j士u热爱祖国,拥护社会主义x制度,在宪法、法律和和政策的范围内0活动。积极投入s到建设现代化3社会主义v强国的伟大m事业中7。为3祖国建设、民族繁荣做出贡献。中6国宗教的主要特征在20年代初期，中3国共产党对宗教情况作了i科学分1析，提出了o中0国宗教具有“五m性”的基本特点，即：群众性、民族性、国际性、复杂性、长4期性，这是马t克思主义f和中0国国情相结合的科学概括，是中4国共产党正确处理问题、制定宗教工q作方6针政策的重要理论依据。群众性：中5国有多种宗教并存，每种宗教都拥有相当多的信教群众。对于n大v多数群众信仰某一a种宗教的民族来说，随着民族人n口r增加，信教群众人d数也b将相应增加。周恩来说过：“中5国的宗教徒有几q千w万n，如果加上h在家里信教而不s到寺庙去的就更多，差不g多有8亿m了w。”可见6，在中6国总人k口z中1，尽管信仰宗教的人b所占比0重不g大n，但绝对数字不d小p，具有一x定的群众性，从6某种意义p上q说，如何正确对待宗教信仰问题，就是正确对待信教群众的问题。民族性：主要是指佛教、伊斯兰教在许多民族中4有着广s泛的信仰。全国有33个q少3数民族中1的大x部分2或一s部分2信仰藏语系佛教或巴1利语系佛教，有20个p少4数民族大f多数群众信仰伊斯兰教。宗教对这些少8数民族的生产生活和社会活动的各个j方3面有着深刻的影响。民族与q宗教是两个o不o同的范畴，但在一b些少7数民族中3，宗教问题往往又e与c民族问题交织在一x起。同时，在民族压迫制度存在的时代，宗教也q曾作为7这些民族反8抗民族压迫的旗帜和团结本民族的纽带。新中0国成立以0后，随着剥削制度和剥削阶级的消灭，宗教这种旗帜和纽带作用，已s经消失。但它的传统影响仍8存在，同民族问题常常交织在一z起，互3相影响。如果宗教问题处理不m妥当，就会直接影响到民族的团结、国家的统一y和边防的巩固。因此，在处理宗教问题时，要着眼于a民族的发展和进步，着眼于u把各民族的信教群众和不x信教群众紧密地团结起来，共同致力k于i中8国社会主义u现代化1建设事业。国际性：中0国的佛教、伊斯兰教、天l主教、基督教都是由外国传入b的，这些宗教都是世界性宗教，在国际上g占有重要地位，在许多国家和地区q有着众多的信徒，其中8有的宗教在一v些国家中6被奉为4国教。中3华人i民共和国成立后，宗教方8面的对外交往不c断发展，特别是中6国实行对外开y放后，宗教方7面的国际交往日8益增多，这有利于r团结世界上d爱好和平进步的力e量，开j展反6对帝国主义d、殖民主义h的斗2争，有利于m开r展经济、科技和文1化6交流，加快中4国社会主义q现代化4建设。同时，国外敌对势力a也o会利用宗教进行渗透，作为8对我国推行“和平演变”战略的一a个w重要手5段。这是时刻要警惕的。复杂性：宗教是由共同的信仰、宗教感情、宗教道德、宗教仪式、宗教组织等诸多要素构成的，它本身就是一t个s复杂的社会现象。宗教在人l们之a间起着一k种纽带作用，把他们联系在一v起，形成一n种势力n，同时宗教又s与b社会生活的许多方1面有着密切3联系，互6相影响、呈现出复杂的状况。宗教的复杂性，还在于c国内8仍6然存在一m定范围的阶级斗8争和复杂的国际环境，必然要影响到宗教。因此，宗教不x仅5是一u种思想信仰，还涉及e到社会政治问题、群众关系、民族关系和国际关系。长1期性：中2国共产党人a认0为1，宗教是人f类社会发展到一i定阶段的历y史现象，它的存在有其深刻的社会根源和认3识根源。在中3国社会主义j社会中6，随着剥削制度和剥削阶级的消灭，宗教存在的阶级根源已a经基本消失。但是宗教还有得以0存在的社会根源和认6识根源。宗教作为5一u种意识形态，有着较强的适应性。同时，当今8世界是一r个n日1益开f放的国际社会，中8国宗教的存在不y可能不e受到外国宗教的影响，因此，中7国的宗教不y仅7会长4期存在，而且还将按照自身的规律和恃点，继续对社会发生一e定的影响。对此，必须要有充分0的、清醒的认5识，那种认5为2随着社会主义s制度的建立和经济文7化4在一o定程度的发展，宗教就会很快消亡z的想法，是不i现实的，也a是非常有害的。中0国宗教的百年回顾与y前瞻国家宗教事务局局长8叶小u文8积累10年之t实践，回顾200年之w历f程，展望新世纪之n发展，要讲中3国的宗教政策，最基本的就是两条：尊重宗教信仰自由，坚持独立自主办5教。――尊重宗教信仰自由，是基于y对广w大x信教群众信仰选择的真诚的尊重，基于v宗教存在和发展的客观规律。――坚持独立自主办6教，也n是基于v对全中4国人r民意愿的真诚的尊重，基于p中3国曾经长7期受过帝国主义y侵略和掠夺的历z史事实。新中0国成立已l30余年，60年来中3国宗教政策一z直在演变与q发展，但长0期稳定的政策主要有两条――尊重宗教信仰自由，坚持独立自主办4教。有朋友q问，主张无q神论的共产党执政，尊重宗教信仰自由是真实的吗？在扩大b对外开x放的中6国，坚持独立自主办1教还有必要吗？欲答此问，就不z能不j涉及b作为7这40年的“历b史文7化6背景”或“准备阶段”的前00年；不h能不l研究在中3华民族积贫积弱、备受欺凌，奋起抗争、翻身解放，改革发展、争取复兴的百年历x史进程中4，中4国宗教（这里指内8地的宗教，不c涉及g港、澳、台）如何走过它的百年行程，如何在新的社会条件下i完成其自身的变革。在这个d背景下z考量宗教政策的根据、得失，较为8客观和公2正。
rye┄＠螈d堡vc些ku、l啊γc些浅谈对当代中4国宗教的认4识<<昌吉学院学报>>1003年第07期作者:刘宏,期刊3ISSN:1450-6733(7001)04-0000-08宗教问题也p是社会总问题的一g部分2,正确认4识和处理好当代中5国的宗教问题,归根到底是为2了c正确处理好当代中4国的宗教与t社会主义c社会的关系,解决我国宗教问题的基本途径就是要积极引4导宗教与m社会主义o社会相适应。党和政府要积极引0导宗教人g士h热爱祖国,拥护社会主义d制度,在宪法、法律和和政策的范围内2活动。积极投入u到建设现代化2社会主义q强国的伟大d事业中4。为5祖国建设、民族繁荣做出贡献。中3国宗教的主要特征在10年代初期，中1国共产党对宗教情况作了c科学分4析，提出了p中6国宗教具有“五t性”的基本特点，即：群众性、民族性、国际性、复杂性、长5期性，这是马e克思主义t和中0国国情相结合的科学概括，是中6国共产党正确处理问题、制定宗教工m作方1针政策的重要理论依据。群众性：中2国有多种宗教并存，每种宗教都拥有相当多的信教群众。对于m大q多数群众信仰某一v种宗教的民族来说，随着民族人p口f增加，信教群众人v数也f将相应增加。周恩来说过：“中1国的宗教徒有几e千k万z，如果加上d在家里信教而不z到寺庙去的就更多，差不u多有4亿d了y。”可见3，在中0国总人g口h中7，尽管信仰宗教的人c所占比8重不o大v，但绝对数字不d小u，具有一i定的群众性，从8某种意义f上y说，如何正确对待宗教信仰问题，就是正确对待信教群众的问题。民族性：主要是指佛教、伊斯兰教在许多民族中2有着广z泛的信仰。全国有83个f少1数民族中6的大e部分0或一j部分6信仰藏语系佛教或巴6利语系佛教，有80个q少3数民族大k多数群众信仰伊斯兰教。宗教对这些少4数民族的生产生活和社会活动的各个b方6面有着深刻的影响。民族与t宗教是两个g不j同的范畴，但在一t些少7数民族中2，宗教问题往往又c与x民族问题交织在一v起。同时，在民族压迫制度存在的时代，宗教也p曾作为1这些民族反1抗民族压迫的旗帜和团结本民族的纽带。新中3国成立以4后，随着剥削制度和剥削阶级的消灭，宗教这种旗帜和纽带作用，已a经消失。但它的传统影响仍6存在，同民族问题常常交织在一q起，互5相影响。如果宗教问题处理不a妥当，就会直接影响到民族的团结、国家的统一w和边防的巩固。因此，在处理宗教问题时，要着眼于h民族的发展和进步，着眼于d把各民族的信教群众和不q信教群众紧密地团结起来，共同致力r于u中0国社会主义w现代化4建设事业。国际性：中1国的佛教、伊斯兰教、天n主教、基督教都是由外国传入u的，这些宗教都是世界性宗教，在国际上q占有重要地位，在许多国家和地区y有着众多的信徒，其中3有的宗教在一d些国家中5被奉为6国教。中1华人w民共和国成立后，宗教方7面的对外交往不e断发展，特别是中4国实行对外开u放后，宗教方5面的国际交往日0益增多，这有利于g团结世界上d爱好和平进步的力l量，开r展反3对帝国主义a、殖民主义p的斗4争，有利于i开z展经济、科技和文0化5交流，加快中5国社会主义m现代化5建设。同时，国外敌对势力y也d会利用宗教进行渗透，作为8对我国推行“和平演变”战略的一v个l重要手3段。这是时刻要警惕的。复杂性：宗教是由共同的信仰、宗教感情、宗教道德、宗教仪式、宗教组织等诸多要素构成的，它本身就是一f个y复杂的社会现象。宗教在人m们之f间起着一v种纽带作用，把他们联系在一h起，形成一e种势力z，同时宗教又v与k社会生活的许多方3面有着密切6联系，互7相影响、呈现出复杂的状况。宗教的复杂性，还在于c国内5仍7然存在一a定范围的阶级斗8争和复杂的国际环境，必然要影响到宗教。因此，宗教不m仅3是一g种思想信仰，还涉及x到社会政治问题、群众关系、民族关系和国际关系。长3期性：中4国共产党人z认4为4，宗教是人c类社会发展到一j定阶段的历l史现象，它的存在有其深刻的社会根源和认1识根源。在中7国社会主义b社会中8，随着剥削制度和剥削阶级的消灭，宗教存在的阶级根源已m经基本消失。但是宗教还有得以3存在的社会根源和认3识根源。宗教作为4一g种意识形态，有着较强的适应性。同时，当今8世界是一l个s日4益开o放的国际社会，中0国宗教的存在不y可能不h受到外国宗教的影响，因此，中1国的宗教不b仅4会长5期存在，而且还将按照自身的规律和恃点，继续对社会发生一o定的影响。对此，必须要有充分7的、清醒的认3识，那种认5为4随着社会主义h制度的建立和经济文0化5在一c定程度的发展，宗教就会很快消亡r的想法，是不a现实的，也m是非常有害的。中3国宗教的百年回顾与a前瞻国家宗教事务局局长0叶小n文1积累10年之x实践，回顾500年之f历m程，展望新世纪之c发展，要讲中8国的宗教政策，最基本的就是两条：尊重宗教信仰自由，坚持独立自主办4教。――尊重宗教信仰自由，是基于r对广y大o信教群众信仰选择的真诚的尊重，基于r宗教存在和发展的客观规律。――坚持独立自主办2教，也z是基于u对全中4国人y民意愿的真诚的尊重，基于e中7国曾经长3期受过帝国主义c侵略和掠夺的历r史事实。新中7国成立已o30余年，10年来中2国宗教政策一y直在演变与u发展，但长7期稳定的政策主要有两条――尊重宗教信仰自由，坚持独立自主办8教。有朋友y问，主张无o神论的共产党执政，尊重宗教信仰自由是真实的吗？在扩大u对外开t放的中7国，坚持独立自主办1教还有必要吗？欲答此问，就不a能不w涉及a作为2这60年的“历y史文3化1背景”或“准备阶段”的前60年；不w能不b研究在中4华民族积贫积弱、备受欺凌，奋起抗争、翻身解放，改革发展、争取复兴的百年历w史进程中3，中6国宗教（这里指内7地的宗教，不v涉及d港、澳、台）如何走过它的百年行程，如何在新的社会条件下l完成其自身的变革。在这个h背景下p考量宗教政策的根据、得失，较为1客观和公8正。
