属天曹，身系鬼门关，当得人身之日，曾于鬼门关所属冥司假贷禄库受生钱财。凡在生时付清假贷者，为人富有、健康、无灾；负欠冥司者，在世穷乏、多病、多灾。世人富有贫贱之别，皆因冥官阳禄填阴债使然。故天尊劝世人在生时钦敬三宝，便利布施，设斋诵经，烧还禄库受生钱。如是者可得福报，三生为男子身，现世富有，来生永无灾祸。
填还受生经是依据太上老君在太清境大赤天黄金殿内召见五方五老全部圣众时所讲道记载于《太上老君说五斗金章受生经》。经文说：当生之先，每认为魂灵在天曹鬼门关都曾许愿。来世当受生人之时需求还本命银钱即受生债。按经典记载：还受生债后可得现世安泰、收支安全灵通、希望达到、吉无晦气、自有本命星官垂护庇佑、过世(去世)之时不失人身、文武星临、财星禄星、五福照射、身宫胎宫、安泰长命、不值恶缘等等好处。经文说:当生之先,每认为魂灵在天曹鬼门关都曾许愿.来世当受生人之时需求还本命银钱即受生债.不许此愿不许受生人世.永在地狱内遭受痛苦.生人必还此债,不还者必将遭受短命,病苦,贫穷,牢狱之灾.财运不聚,常生唇舌之灾.心不如意,结怨之极,在受生经中是依据人出世的年份天干来计算填还多少，又依据人生的地支把所欠之债还交到天曹鬼门关的某一库中。此法是为人受胎下生后所欠阴债，多用在：还账、祈愿、转运、延年益寿、免灾、悔过等方面，其意图是使人了却此生前生及老一辈多欠的阴债然后达到消减罪孽、免除业障。受生债说明;所谓受生债又名寿生债,为人受胎下生后所欠阴债.道教经典都有所记载.大体多用在:
还账,祈愿,转运,延年益寿,免灾,悔过等方面,其意图是使人了却此生前生及老一辈多欠的阴债然后达到消减罪孽,免除业障.经文说:当生之先,魂灵在天曹鬼门关都曾许愿.来世当受生人之时需求还本命银钱即受生债.不许此愿不许受生人世.永在地狱内遭受痛苦.生人必还此债,按经典记载，还受生债后可得现世安泰,收支安全灵通,希望达到,吉无晦气,自有本命星官垂护庇佑,过世(去世)之时不失人身,文武星临,财星禄星,五福照射,身宫胎宫,安泰长命,不值恶缘等等好处.尔时，天尊告诸四众，若有善信男女，意乐经法，布施货财，依此经典，建立道场，严备香花，灯烛庄重，供养三宝大路、诸仙大圣，六时行道，十遍转经，修斋设醮，预备所欠受生钱数，及许元辰之财，一一明具，合伺疏牒，烧还本属库分者，即得见世获福，荣贵果报，来生永无苦难。若有众生不信前缘，返生恶业者，一堕九泉，若不具陈，故有生死苦乐之报。汝等大众，各自省知。人生旅途总有因果孽债。受生债在道经里是这样解说的：
每个人转世之前都要到鬼门关曹官那里去借钱，培植自己的福慧资粮，因此每一个人出世后才有粮食可以吃等等福报，因此人生需求还的第一个阴债就是受生债。希望早还阴债，消灾解厄，事事顺畅。假如宦途不顺，办事晦气，日子崎岖，多费唇舌，等等人生不如意事情出现时，当当即偿还阴债--寿生债，穰灾解厄，事事顺畅。保佑事情顺顺畅利，大吉大利，好连。纳寿生债免得身边一十八般横灾：1、远路波陌内被伪君子窥算之灾2、远路风雹雨打之灾3、过江渡河落水之灾4、墙倒屋塌之灾5、火光之灾6、血光之灾7、劳病之灾8、疥癞之灾9、咽喉闭塞之灾10、落马伤人之灾11、车碾之灾12、破伤风死之灾13、难产之灾14、横死之灾15、摔中风病之灾16、天行时气之灾17、投河自尽之灾18、官事唇舌之灾
