一、什么是受生债？
受生债又名寿生债，为人受胎下生后所欠阴债。在道教，讲受生债的经典有很多，比如《太上老君说五斗金章受生经》、《灵宝天尊说禄库受生经》、《太上元始天尊说开库钥匙妙经》等。其中《受生经》有些地区将“四品经”、《真武经》合称“六品经”。
《灵宝天尊说禄库受生经》有：十方一切众生，命属天曹，身系地府，当得人身之日，曾于地府所属冥司，借贷禄库受生钱财使用。方以禄簿注生，为人富贵其有贫穷者，为从劫至劫，负欠冥财，夺禄在世穷乏，皆是冥官所克，阳禄填于阴债。也就说，众生在地府所属冥司借贷禄库受生钱财注生，如果累欠禄库受生钱财在世就会穷乏。
二、人是怎样受生的？
《灵宝天尊说禄库受生经》有：昔赐宝树一株，付与酆都北帝，植于冥京，明察众生善恶果报。以圣箭三矢，神弓三张，给与得生人身男女。将此弓箭望宝树而射，射得东枝，得官爵长寿身。射得南枝，得延寿康健身。射得西枝，得富贵荣华身。射得北枝，得贫穷困苦身。上之宝树者，乃是业镜果报之缘。若在生钦敬三宝，方便布施，设斋诵念，行种种善缘，及依吾教，诵念此经，填还禄库受生钱者，得三生常为男子身。若复死亡，不经地狱，再复人身。酆都若以弓箭施于宝树，灵宝天尊以神力扶助，无使中于北枝，再得荣贵之身。
简单地说，灵宝天尊曾赐酆都大帝一株宝树，植树在冥京（十殿阎罗也称作冥京十王），以明察众生的善恶果树。将要得生的男女都会通过三矢圣箭、三张神弓射此宝树。射中东枝，得官爵长寿身。射中南枝，得延寿康健身。射中西枝，得富贵荣华身。射中北枝，得贫穷困苦身。如果在生，行种种善缘，及依吾教，诵念此经，填还禄库受生钱者，得三生常为男子身。在酆都射宝树时，灵宝天尊会以神力扶助，使中北枝得荣贵身。
三、为什么要还受生债？哪些神仙主管受生债？
《太上老君说五斗金章受生经》有：“太上老君，在太清境上，大赤天中，黄金殿内，召五老帝君，及东斗注算君，南斗上生君，西斗记名君，北斗落死君，中斗总监君，九天生神君，九天注生君，九天注禄君，九天掌籍掌算君，九生财库禄库君，九天消灾散祸君，九天圣姥元君，九天太乙元君，九天监生大神，北斗七元星君，南斗六司星君，本命元辰建生星斗君，各随本部功曹灵官，金童玉女，无量圣众。”
《太上老君说五斗金章受生经》有：酆都北帝、十王真司、禄库曹典、本属元辰、一切仙众等。
四、如何查自己欠多少受生债？
《太上老君说五斗金章受生经》有：人生下土，命系上天，人之生也，顶天立地，有阴有阳，各有五行正气，各有五斗所管，本命元辰，十二相属，且甲乙生人，东斗注生，丙丁生人，南斗注生，戊己生人，中斗注生，庚辛生人，西斗注生，壬癸生人，北斗注生，注生之时，各禀五行真气，真气混合，结秀成胎，受胎十月。
人之生身，便有十二年值宫分，各有曹典，主掌禄库。十二宫库，各有主局，生人借贷受生钱簿，及得人身，曾许所属元辰钱财，乞注受生禄库之簿，合同冥司之籍。《太上老君说五斗金章受生经》、《灵宝天尊说禄库受生经》分别就善男信女须要醮送，五斗本命钱财，十二本命，十二库神等受生所属姓名、钱数。
五、还受生债有什么好处？不还受生债的有什么坏处？
《太上老君说五斗金章受生经》有：若人本命之日，依此烧醮了足，别无少欠，即得见世安乐，出入通达，吉无不利，所愿如心，自有本命星官，常随荫佑，使保天年，过世之时，不失人身，得生富贵，文武星临，财星禄星，五福照耀，身命胎宫，安乐长寿，不值恶缘。
《太上元始天尊说开库钥匙妙经》有：元始天尊於太极之先，开皇元年，在玉京山上，论定阴阳，查对生死，忽听幽冥殿上，男啼女悲，哭声哀叫，大帝问曰，何事悲哀，良久不觉，时有妙行真人，上白天尊言，阳间众生，只贪快乐，不想求生人道，曾借冥府库中，受生银钱，买求阳道，得生人身，不肯填还，自老身亡，飱命魂赴幽冥，阴间考较，受生银钱，至由如斯。
《灵宝天尊说禄库受生经》有：若复有人在世悭贪愚痴，不信经法，负债不还，更相嫉妬，不思善因，惟恶是作，致使罪簿注名，天曹减筭，及负欠冥司受生钱财，在世不还，更相诳妄，死入地狱，万劫万生畜兽之身，辗转果报。若复得为人身，再以神弓圣箭，施于宝树，自然果报。射中北枝，既得为人，贫穷下贱，及不信善缘之报。
从以上经文可以看出，在道教还受生债可“见世安乐，出入通达，吉无不利，所愿如心，自有本命星官，常随荫佑，使保天年，过世之时，不失人身，得生富贵，文武星临，财星禄星，五福照耀，身命胎宫，安乐长寿，不值恶缘。”如果不还受生债，“自老身亡，飱命魂赴幽冥，阴间考较，受生银钱，幽冥殿上，男啼女悲，哭声哀叫”、“在世不还，更相诳妄，死入地狱，万劫万生畜兽之身，辗转果报。若复得为人身，再以神弓圣箭，施于宝树，自然果报。射中北枝，既得为人，贫穷下贱，及不信善缘之报。”
六、受戒持斋，对与受生有什么好处？
《太上老君说五斗金章受生经》有：若人在世之日，心崇大道，供养天尊，孝养父母，和同六亲，不嫉不妒，不贪不淫，或持斋戒，或作善缘，或受三戒，五戒，十戒，十二可从戒，十四持身戒，二十四戒，三十六戒，七十二戒，一可八十戒，三百大戒，或修上清斋，金籙斋，三元斋，三七斋，庚申斋，甲子斋，本命斋，如是斋戒，若有善男子，善女人，受持之者，名系天人，世世生生，不失人身，富贵聪明，人中殊胜，五体具足，十相端严，且人之生也，皆受五方五老帝君，各降真气，金章灵符，混合自然，化生为人。
《灵宝天尊说禄库受生经》有：若有善信男女，意乐经法，布施货财，依此经典，建立道场，严修香花灯烛，虔诚供养三宝大道、诸仙圣众。六时行道，十遍转经，修斋设醮，准备所欠受生钱数，及许元辰冥财，一一明具，合伺疏牒，填还本属库分主者，即得今世荣贵康泰，来生永无苦难。若有众生不信前缘，返生毁谤，永堕九幽，若不俱陈，故有生死苦乐之报。
《太上元始天尊说开库钥匙妙经》有：善男信女，发心开转此经，流传在世，转轮散施，十方善信男女，恭敬礼拜，虔心看诵，消愆赦罪，福力无边，功德无量，永消地狱之门，不失人身，生归天界，快乐自在，十相端然。
依据以上经文可知，如果“心崇大道，供养天尊，孝养父母，和同六亲，不嫉不妒，不贪不淫，或持斋戒，或作善缘，或受三戒，五戒，十戒，十二可从戒，十四持身戒，二十四戒，三十六戒，七十二戒，一可八十戒，三百大戒，或修上清斋，金籙斋，三元斋，三七斋，庚申斋，甲子斋，本命斋，如是斋戒”、“名系天人，世世生生，不失人身，富贵聪明，人中殊胜，五体具足，十相端严”、“消愆赦罪，福力无边，功德无量，永消地狱之门，不失人身，生归天界，快乐自在，十相端然”。
七、怎么还受生债，是不是必须非要去道观里面才能还受生债？
《太上老君说五斗金章受生经》有：凡人性命，皆由九天生气，五斗星君，本命元辰，主掌灵神，若复有人，能知根本，但遇三元五腊，本命元辰，北斗下日，严置坛场，随力章醮，供养五方五老，为吾化生，注生圣众，五斗星君，本命元辰，醮献钱财，以答众真，注吾生身，得生中国，得遇大道，荫佑之恩，当生之时，天曹地府，愿许本命钱财。
《太上老君说五斗金章受生经》还有：若有男女，生身果薄，无力章醮，可于本命之日，请正一道士，或一或二，或三或五，或于宫观，或就家庭，持诵五斗金章宝经，或自愿持念，每诵一遍，拆钱一万贯文。
《太上元始天尊说开库钥匙妙经》有：若有善男信女，谨发虔心，斋戒沐浴，香花灯烛，请高功法师，行香洒净，敷演科书，请圣迎真，同声看诵，十遍或百遍，冥府库门大开，现存获福，已亡超升，此经三百七十六字，一字折钱一万贯文，行行消愆灭罪，句句增福延生，过世之时，男登仙界，女转男身。
依据以上经文，若是想还受生债可前往道教宫观询问所欠钱款并参加相关法事（道场），以求安泰。同样，可以通过诵持道教经典以求“消愆灭罪，增福延生”，脱化受生天尊。
八、称念“脱化受生天尊”名号的有什么功德？
志心持念，脱化受生天尊，或千或万，当来托生人中，三世常为男子之身，五体全备，十相端严，一切恭敬，得遇无上正真之道。正信道友，是否要诵诵《太上老君说五斗金章受生经》、《灵宝天尊说禄库受生经》、《太上元始天尊说开库钥匙妙经》呢？当然，您可以到附近的宫观咨询通过道教宫观完成还受生债。
志心称念脱化受生天尊，不可思议功德。
愿以此功德，普及与一切。讽经还曹官，同皈无上道。
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