财富金钱人人都要寻求的。但往往都不能如愿，为何会如此呢？人们很少去了解自己本身的财库多或少.，而一味的求财.求神问事.但往往只能解决眼前的一时.而没办法真正的从底子著手解决问题。道法中有许多的法事及办法，可以帮助人在寻求，作业及功利中，削减阻碍，如阳宅布局、旺店、旺市、旺贵人、打禁小人等等，增加有利自己的一面，搬运晦气自己的缘由，进而削减丢失，帮助守住成果。补财库是一种削减丢失、很有用的办法。
1.寄天库
什么是寄天库。由于咱们今生所做的德是在後世所受用.故咱们先将天库钱跟天钱寄在天库之中已备咱们来生受用，则有一话.天库寄补.则後是不愁也。
2.还地库.
由於人今生所受跟过去世的积德行善业障皆有必定的关系。故咱们前生所做之业或所欠之财有必要还之。故此法是在还前生之债让冤亲债主前来讨债，或扰乱咱们在世的安宁。故可保在生者事事顺利小人远离
3补水库.
水府掌管现世人的财富。假如咱们自己的水库空无。在生又怎样有其财富呢？故需求补水库以让财富吉利
这是道教在招财法科中最为正统的做法，与访间所听到的补财库是有所不同的。并且其法是当中最重要的部分是在奏疏跟封库押送..最後逐个清点库钱。这样的法科需求正统且传度奏职的法师才有才能行之。当你三库都补完後...则可请法师为你做造库的法事。
何为造库。许多人会挣钱，也有钱赚但奇怪那钱往往赚进来後没多久又流掉了，自己也不知道为什么好像钱都守不住。这就是所谓的有财无库。如同农夫会种田并且地步也会收成但他却没有谷仓，那收下来的稻作只好放在那儿，过没多久该烂的烂了，被人偷走或拿去。成果自己所得的稻榖还有多少一样的。当你三库补完开始入了财，就要开始造库...经由法师做法造库摧动财库招财。使求法者财库饱满..且不会随意漏财!!
求财禄本身要多做积德行善，多行善（留德比留财更重要）。其实人间金钱本事共有，有福的人才干受用支配金钱的，无福的人仅仅守财奴隶而已，古有明训【三代勤俭、一代开空】创业维艰，关于金钱不易求，就会特别爱惜，也会特别勤勉，到第三代，吃好、穿好、用的方便、花的轻松，反正钱伸手就有，不会去想钱从哪里来，怎样来，怎样来，又没挣钱的经验、理财的观念，坐吃山空则是必然的成果。
有此可知人的福禄、财源是各有缘由，守得住比赚得多、花的凶更重要，因此人常自叹，没有财库守不住金钱，守不住金钱有两种：一种乱花钱乱买东西，反正花钱人就爽，过后又会后悔不已，一种借钱给人拿不会来，出资作业他人挣钱，自己却赔钱，挣钱却他人享用，心有不舍，不甘愿，来补财库比较快有感应，有用果。
假如仅仅花钱习惯，没钱也要借贷花用，只求自己享用不去想结果，由于这是习性，除了自己悔改外，怎样补都没用。
假如明知对方没才能还钱，有愿意借贷给对方，或是贪高利息，政治上的出资，前者是上辈子可能有欠债这辈子还（如父子关系等等）！后者心术不正，怨不得人，自作自受，这两者补财库也没用。
挣钱习惯性，花钱就爽又自己悔恨不应买，不是一味寻求享用，常常有花钱的愿望，守不住金钱，或是常常受到朋友迷惑，被借不还，出资常失误，有不舍，不应该的心，可以用补财库的法事，让自己改变。
补财库的法事，有许多的做法，许多门派不尽相同，最好经过个人信仰的主神或法派祖师应允，帮助做主，作用比较快，也会更有用果。假如是道场法会，聚众人的力气作用也很大。
当然能补再补，不要一补再补【就变成帮他人补财库】，财利本身，可遇可求【但不行强求】，由于想补财库，是否需求还要看（天曹掌财禄司，地府受生院十二库官，水府财库曹官）他们愿不愿意让你补财库，不然就变成把自己的财库补到他人的裤袋内。
最适转运补财库
1、长期或周期性的财气、财库、作业，不顺利或不稳定。
2、持续挣钱、努力挣钱也有赚到钱、却怎样也存不住钱。
例如：身体疾病要花钱，意外花费，金钱被偷或被拐骗，其他额定花费。
3、希望延续更多的财气财库。
转运补财库说明
1、一个人命运的好坏，都是与生俱来的“福分”。有缘无缘，有福可享或是无福可受。一切的“福源”都来自祖先的“阴德”及本身累世的“福德”及现世的业报。
2、随着生长，常因讲话做事作业，不小心或不经意的言行举止而“失德”。如：失言、恶口、拐、骗、而失口德或感情执着无明，滥情纵欲、堕胎杀生，或心不生善念、负面思维、脾气骄躁等，而“损德”，终会有“福源”不足现象。
3、转运补财库的含义，即在于祈请神明作立，请求开恩赦罪赐福，以修补耗损及先天不足的福缘与福报。
补财库的办法也很多，但要留意须以正路的办法，添补正财的收入，如系以不当的办法去增加偏财、横财，也很容易遭致横事或付出代价。
