财库是每一个人天生就有的，每个人的财库有大有小，比如说有的人命里只有十万的财富，就是
再怎么补，也最多就只能达到十万这个限额。想要发大财真的很难。对于这些信士，补财库更多的意义
是降低财富的损失，让这个本身就不大的库，最小程度的减少损失。
但是即使是一个人有很大的财库，补财库也只能让一部分缓缓的上涨起来。如果真的想要快速上涨
那我们这种传统的太上补财库阳法是很难达到的。万事万物都讲究平衡，欲速则不达，很多阴法是很快速，但是都是以消耗
信士未来的福报甚至健康为代价，实在得不偿失，很容财库是每一个人天生就有的，每个人的财库有大有小，比如说有的人命里只有十万的财富，就是再怎么补，也最多就只能达到十万这个限额。
想要发大财真的很难。对于这些信士，补财库更多的意义是降低财富的损失，让这个本身就不大的库，最小程度的减少损失。
但是即使是一个人有很大的财库，补财库也只能让一部分缓缓的上涨起来。
如果真的想要快速上涨那我们这种传统的太上补财库阳法是很难达到的。
万事万物都讲究平衡，欲速则不达，很多阴法是很快速，但是都是以消耗信士未来的福报甚至健康为代价，实在得不偿失，很容易反噬。
而且这里面还有一个动态的过程，那就是在补财库之前，我们基本上都要还掉受生债、前世债和现世债，一般来说，受生债和前世债，基本上做了法事都会还掉，但是还有一个现世债，这是不断变化的，现世债是指不敬神灵、不敬父母，恶口妄言、杀盗邪淫，欲情纵欲、桲负君师、不敬天地神祇、呵风骂雨、不信罪福因果、昧理欺心、等等，大多数的信士，基本上都是淳朴善良之人，但是总会多多少少吃荤，偶尔有嗔言，还有一些做生意的朋友，可能多多少少有昧欺，所以无法避免的即使当时还掉现世债，又会积累新的现世债，来抵消掉已经补回的财库的一部分。
所以说补财库是一个系统动态的工程，需要半年左右就开始补一次，如果有觉得自己平时有业障，更需要早点弥补。
同时，我们一直强调如果可以，我们一定要多放生，多念经写经，来配合法事，让法事早点发挥效果，积累自己的福报。
补财库“补的含义
是增加和增添的意思，其实还有一层意思，就是是财库中本身存在的，但是没有转换的财富得到即使利用。
补财库的常见方法：
第一：通过补财库灵符来补。这种方式可以直接补充，虽然来的快，但是数量有限。
第二：乐善好施，多放生来补。这种补充要讲究细水长流，不要一蹴而就，做一次就不做了。第三：供养寺庙道馆，有德高僧高道等。
第四：通过专门的神职人员做法事补充。这种方式最快捷，神职人员功力够的话，补充也会圆满。这也就是我这里所说的太上补财库金科。
很多人以为做补财库是拿未来的钱财提前消耗，这是不对的。烧纸补财库表文怎么写,补财库法术善信需要呈缴善举素文和补财库素文等在先，此记明神灵，转呈善功法施之品，以定法功权责之要。
怀着这份心念，须与将来的善行合一，是为真正造福世人、己种下了一颗善功福田的种子。所以这种济世法乃本当下一念至未来的自我要求约束下，是以阴阳师与三界神灵见证下的向上修持之本。
而不仅仅是种交易。当然更大的前提为其乃有付出有获取的过程，亦不仅仅是种索取。同时善信不单要受素文的约束，履行一切心灵、文字契约中之自我修持。且转呈为阴阳财于阴阳法师时，法师将财之部分用以平时向神灵上香备茶、花果礼财等，实已包含了善信转呈自己的一份尊敬与诚呈供养之心。
然善信自己还要继续积累功果，断。恶修善。故非做完法事即为了事。可见补财库只是一个善功福田的种子，谓一人财运的开端，而非终结。它须伴随的是一个人真正的善念作为肥料来培养，一个人的善行作为营养来浇灌，才有机会开出真正财富的花朵。而不是像世俗所误解或者外界所宣传的那样：“给钱就行”。
世间钱确能生钱，然钱不能生善。世间之善确能生善，然善亦可生钱。
补财库的前提是需要向善的。换言之，其不向善的或者心术不正的人是补不了财库的。所以说补财库法，心诚法祝，功祷升受非永久之基，既有条件，又有时限。纵法效期内，世人若有转戾之象，亦当惜之以福。
补财库的每场法事中，当然也有施给阴财的部分，阳财表达诚供之心，阴财消解业障，从而济渡阴阳。这对于自身来说，是一种阴阳两诠之善功福田的开基。随善信心念的增正，财运的逐步提升。将来还有更多的机会回馈阴阳，并超度自己的冤亲债主等，自渡渡它。
如此一来，补财库，既培养了善信诚心，建立了与神灵善缘。而且还培养了善信自身善念福基之增长，播种下物质财富与精神财富阴阳两个层面的财富种子，在自身精神财富与物质财富双双于善念善行浇灌下长大。
并摒除恶念，于将来所见与不所见处，善信有机功圆两诠阴阳，从而为自己及周遭一切善缘谋福，促成良性循环。让机缘、福缘转生财富与善念。此即补财库的真谛，而非世人所误之解。
