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太岁说
混沌出赤文，赤文开九霄，
一声雷生下，万物皆逢生。
按盛情，着笔微言太岁星辰之事，从蒙万圣洞回，祁仰各政之辉，遍洒甘露于琼岛，降圣言可以避盲。海南诸地，未始知太岁者众，知之者多不明何物。故而今依机阐道。愿众人可得蒙圣慈。
夫太者，非也，是也。上及之上，上上是太。亨利之端。夫岁者，历也。自混沌开辟，阴阳始分，日落山而月晖，月没水而日昇，如此往复，定历有阴阳，故古法之历有分阴阳两历。因两仪所化，八卦阐道，阴阳有别，故而有四季四景二十四气，天干地支六十甲子。皆嗣混沌自然。故言太岁为上上之历。太岁神者，六十甲子循环往复，各值一年。各年太岁掌一年福德果报赏罚，依从前生前世、今生今世所行果报功德，上宗下祖所累恩怨离殇，并由此堪罚本年行运。故道言：当年太岁掌令至德尊神星君，三界之中界太岁也。故知，太岁神者不可触也，太岁神者依年数定论也，太岁神者自然之神也，太岁神者无关凶吉，只为善恶功德果报是也。此故太岁者有冲犯刑害之说，皆因与六十甲子天干地支所属之按。
亦有太岁星辰，木星者。所依其长，东方，青者，故岁星是也。七政之说，太岁木星也，三界之上界太岁也。然当知三界之下界太岁者，地司太岁诸神，首为北极御前显灵体道助法馘精灭魔地司猛吏太岁大威力至德殷元帅，此明初之道函也，地司太岁最早奉于唐前，资料未曾显示为殷郊，然宋《搜神大全》中指出为商末太子，此有因是也，后世《封神榜》与始奉间距不少800年，故本按可信。故二者与六十甲子太岁之神非一，当别之。三界三司太岁皆有城府，非独一神而辖。各有圣班不等。今瑾说明。
六十甲子太岁说可见诸道医、卜数、堪舆等书。各有其位。然同一宗。溯其源可至商周，渊源流长。原本六十甲子先天之圣，至德崇祯，为救世人与莽途，几经更替，依世而动，投生人世，转轮成神，留芳千古，告警当世。神鬼不得犯也。故此如今所奉太岁神与明清、五代前所奉差异之处所在也。明清之前所奉太岁皆三字之名，之后为二字之名乃天意也。太岁轮转之故。
因世人莽途者多，大道得以清趟于世间。故《果老星宗》以十二神煞明世。卜数、堪舆之太岁由此而来。亦是因太岁神煞之所分用也。
文章背景补充：
对于海南，通常说钉口嘴，三界太岁，随意请一界都可，但是一个不请就是把苦水往自己炉里倒；大斋醮科仪，无太岁尊神不可奉行通令，基本3天以上法事就必须启建皇雷楼台，安奉太岁。依所属坛神界位可有区别。
祭拜太岁本是好事，科仪斋醮通灵之术，无有不可，然诚心实意，信守大道，行大功德，才是最灵，不当拘泥于形式。世事纷杂，太平之世，鱼木混珠者不少，所用太岁符法、行教、科法、名号等多有谬误。愿德者可遇良法。
正文
太岁的由来其实可以很广泛，也可以很狭义。总之，有天干地支便有了太岁，后来命名叫太岁而已，太就是至高无上，岁就年，历。根据语法倒置的习惯，可以理解为当年至高无上的某XX。天干地支可以排列出六十个组合，因此也就有了六十个太岁，也叫甲子神君、星君、大将军。至于怎么有天干地支这么古老的事情，我也难解释不通，就像问人是怎么来的一样，反正有极无极的也就这么定了，研究天文地理研究出来的，或许这个说法是最靠谱的。他的前面还有十二，这个又涉及到了十二生肖、地支、神煞等内容，十二宫太岁神、二十四候神等就是与此相关的，不作延展。所以只要是运用了天干地支理论系统的，有太岁这一说法并不奇怪，无论是算命、打卦、作斋都可以有太岁。至于祈祷主的庇护，自然是没有太岁啥事的。所以我认为太岁文化也是一个中国传统文化的标志性载体。而天干地支本身就有五行属性，所以组合之下，又出来了六十花甲的纳音歌了，其他的其实也都是可以推导出来的，并不是谁特定的。
无论如何，反正基础都是天干地支+五行。因此本身没他是吉是凶什么问题。你吉是你该的，你凶也是你该的。太岁哪里会有吉凶？只要有天干地支就有相冲相克，只要有五行也有相生相克。太岁当头座，那是因为你的条件和太岁的相互之间产生了不好的化学反应而已。无论命理或者风水都这样。一般情况下你不能在那个年头的太岁方位动土吧，一般你太岁年多少有些灾殃吧。其实都ok，只要还能好好活着都好。那是因为你八字如此，天命难违。但是如果你懂得趋吉避凶，自然也就可以大事化小，小事就化没有了，那也就可以逢凶化吉。谁来这世界一趟都不容易，都想顺利一些，平安一点。
所以说到太岁神，自然也就更没啥吉凶可言了。太岁之魂魄即是太岁神了。太岁都没所谓吉凶，太岁神怎么可能有吉凶呢？更何况人家叫“至德尊神”。小时候要被我老师骂了，大多数原因我小儿多动症犯了，那叫该！咱就别拿咱这德行跟神去比了，被骂正常，被打了也不奇怪。你以为德行好，打脸的几率是会比较大的，孔子叫我们要谦虚做人，是发自内心的谦虚，而不是怕被打脸的谦虚，所以孔子才有德。因此还是要真德行好，不要假德行，你是哪副德行呢？
太岁神不都下凡，也不都不下凡，下不下就看有没有他啥事情的咯。每个人生的那年的年太岁神就是你的本命太岁或者当命太岁，现在这个时间的甲子神就是现在这一年的当年太岁或者说值年也行，说法多，无所谓，就这意思。太岁星君的说法是因为太岁神归属斗部，自然叫星君，但是天空并没有某个具体星宿跟他对应，那是因为他不是上界（天空上）的确定星斗，而是因为地球公转自转形成的特殊“星斗”，是黄道赤道结合成的产物，是天和地的中间那层，所以就是中界了，这也就是天干地支的来头了，因此将太岁分为三界三司，不是天地水，不是天地人，而是上中下，各一司，上界确定的那个点就是太岁木星了，这是五耀的内容，天干地支的发明也是跟他有密切关系的，不作扩展。下界就是太岁殷帅，主要管与界相关的星煞，六十太岁是他辖下并没错，但又不完全，这些内容懂命理风水都可以理解，因为原本地司太岁和六十甲子太岁就都不是一个分支的内容，但却相连十分密切。这个有点复杂，会扯上星煞文化等内容，不能理解的请自动滤过。具体三者关系，包括木星为什么叫岁星，殷元帅为什么也叫太岁，以后有空再特别去写。
特别提示：太白金星不是《西游记》里面那个传旨的太监公，而殷元帅作为商纣王子也只是《封神演义》里面的殷郊，那是小说，说不定真实情况下，人家儿子还不叫殷郊呢。小说虽然是来源于生活，但毕竟是艺术化后的产物，未必可信。人家地司太岁殷弟弟长得挺可爱的，不是什么青青黑黑的脸，根本就不是什么书上面写的那样，还三头六臂的，可能是刚好也姓殷，于是乎就把太岁殷郊作那封神榜里的殷郊写了。此殷郊绝非彼殷郊。
回到历法来，由于通过太阳和月亮观察制定历法，所以中国古代是用阴阳历的，其实是阴历和阳历的结合，并且使用了干支纪法。即使现在我们农历和公历也都放在一起用。而这个方法的特点就是立春为始，对应着现代历法也可以理解的。你看立春，它不是2月4号就是5号，学过地理的客官请告诉我，这时候太阳往地球的哪条线上照呀？无论东西方，古时候的人都很厉害吧，这个误差小得令人觉得可怕。因此到立春了，那年的太岁也就当班了，也就是值班。这位肯定是一直都在的。而你的当命太岁，会一直主照着你，因为你是那年生的，八字一开头就是他。这时候对于你来说，下凡的太岁神就是这两位了。所以谁在凡不在凡不是他说了算，是你说了算。
既然说到八字，八字的开头就是年柱，因此太岁即可以作为所谓的年煞，而与其年的刑克冲破自然也就意味着你“冲犯”了太岁，其实不是你有意的，我觉得没人想去招惹，而是你出生的时候就已经是定的了，这就是天命。当然，你那年倒霉不倒霉，怎样的，还要看月日时柱，还可以相互化解约制，当然也可以凶上加凶。其实现在流行子平的日柱为主的命理方法在一定程度上来说还是因为用年柱的太难，又没有那么细致。你看什么演禽那些个不是日柱算命的套套件件，就是用的年柱或者月柱去算，但是那玩意又远比子平复杂。就像大家都念尼陀佛，不会去念大悲咒一样，念六字真言，不念药师咒一样，因为简单嘛，反正也有用，更让人容易接受。
因此，你的年柱也就决定了你的冲克，用现在的宗教商业术语来说就是，你该要去拜太岁了。只是因为要禳解掉年柱给你带来的“煞气”。当然，你那年傻不傻，霉不霉的，也还要看你的大运小运月日时，不可能逐一而论。而整年都是太岁管的，那年他最大，什么月日时都是小弟弟了，其他的什么吊客呀天狗的都是弟弟。因此才叫岁君，当年至尊之神，主祸福之首。你说拜他的效果是不是最6的？所以其他的对于太岁有所冲犯的亦同。太岁谁都可以拜，不是说特定哪些年份冲冲克克了的去可以去拜，这个说法显然是偏颇的。向神明祈福，有何不可？总之，你要拜就安心拜，太岁神不是凶神恶煞。你倒霉不倒霉的因素可以很多（因果、风水等），人家不缺你拜。太岁神也只能帮你解决其中一些，要不然就是完美全能神了，要抓去当邪教了。
那对于有德之人，拜太岁会越拜越旺。看，太岁叫啥名字，至德尊神，至德之神喜好至德之人，没毛病吧！这时候，即使是四柱全部冲犯太岁光光，那也不怕，而且还要开心。因为这种情况会越冲越旺！越凶越吉！正所谓福祸相依，凶到顶了，也就是大吉了。
但是别自己这么快对号入座，德也分很多种，人始终无完人，你永远不知道啥时候会躺枪，更何况人家神仙的标准可能远高着呢！
对于不太有德的人，还是自己老实主动点修好自己的德行，要不然拜了太岁神也未必能保你怎样，最多枉死变成不小心死，就算是死罪可免，活罪也难逃，可能心理上还要更加痛苦都说不定。反正总是要还的，怎么还比较舒服的事情。毕竟他不会喜欢无德之人。即使今生今世你八字够硬，来生来世，子子孙孙再让你慢慢还也不迟。这就是天地不仁了，头磕到烂都未必有用。
特别说明，我是没空去翻资料书的，谁要证明，自己去翻吧；
特别告知，很多可能书上可能是已经翻不到的；
再次公告，另外很多内容可能跟目前流行的说法并不一致，但请见谅，爱信信就完了，你也不能逼信伊斯兰的去信耶稣吧。
主要解释以下问题。由于是以问题为导向，又比较“不认真”（聊天式，希望大众都能读懂）的写作，又不爱引经据典的，所以文章可能内容性上还是欠缺丰富的，文笔上是不会存在优美一次的。还请见谅，我的职业和时间并不允许耗费太多时间在写作上，更何况我是一个及其懒得写东西的人：
1、太岁是凶神还是吉神，他干嘛的？
2、太岁的由来？
3、六十位太岁星君都降凡？
4、怎么太岁还分“上中下”，都啥关系？
5、为何要拜太岁？
6、太岁具体的名字是怎么来的？
7、外道也拜太岁？
8、什么时间拜太岁才对？
9、太岁大还是玉皇大？
10、太岁怎么请？怎么送？
11、太岁符究竟应该长什么样子？
12、对于现在太岁“市场”的评价如何？
上去，不能沉
继续，在看，挺好的。
前言
很多问题在《太岁说》里面都有提及的，只是一难读，二不多，并不适合于普门之用。主要说清楚的问题是太岁是什么。在这几年里，我也有见过或听过关于太岁的很多说法、故事、大V和不知道是什么东西的东西。总之，我觉得很多和我坚定的认识是有比较大的不同，只有很少部分的内容是和我，至少在方法论上是一致的，即使说法或者做法是不一样的，但一点都不妨碍我的认同。此次木化人（某个人）令我头疼，因为他永远是十万个为什么，十万个写不清楚，即使说了很多遍。所以写个文章来捧下他的场，看看能否让他的天涯和公众号“福轩文化”稍微预热一下，吸引一点人流。
需要特别说明，我主要写的是六十甲子太岁，不是木星，不是殷元帅，也没有什么参考书籍可以拿出来给大家说明，都是呆在脑子里的货。聊天式的文章，并不会考虑太多文章结构，但保证干货多，预告的问题都答完。
正文
太岁的由来其实可以很广泛，也可以很狭义。总之，有天干地支便有了太岁，后来命名叫太岁而已，太就是至高无上，岁就年，历。根据语法倒置的习惯，可以理解为当年至高无上的某XX。天干地支可以排列出六十个组合，因此也就有了六十个太岁，也叫甲子神君、星君、大将军。至于怎么有天干地支这么古老的事情，我也难解释不通，就像问人是怎么来的一样，反正有极无极的也就这么定了，研究天文地理研究出来的，或许这个说法是最靠谱的。他的前面还有十二，这个又涉及到了十二生肖、地支、神煞等内容，十二宫太岁神、二十四候神等就是与此相关的，不作延展。所以只要是运用了天干地支理论系统的，有太岁这一说法并不奇怪，无论是算命、打卦、作斋都可以有太岁。至于祈祷主的庇护，自然是没有太岁啥事的。所以我认为太岁文化也是一个中国传统文化的标志性载体。而天干地支本身就有五行属性，所以组合之下，又出来了六十花甲的纳音歌了，其他的其实也都是可以推导出来的，并不是谁特定的。
无论如何，反正基础都是天干地支+五行。因此本身没他是吉是凶什么问题。你吉是你该的，你凶也是你该的。太岁哪里会有吉凶？只要有天干地支就有相冲相克，只要有五行也有相生相克。太岁当头座，那是因为你的条件和太岁的相互之间产生了不好的化学反应而已。无论命理或者风水都这样。一般情况下你不能在那个年头的太岁方位动土吧，一般你太岁年多少有些灾殃吧。其实都ok，只要还能好好活着都好。那是因为你八字如此，天命难违。但是如果你懂得趋吉避凶，自然也就可以大事化小，小事就化没有了，那也就可以逢凶化吉。谁来这世界一趟都不容易，都想顺利一些，平安一点。
所以说到太岁神，自然也就更没啥吉凶可言了。太岁之魂魄即是太岁神了。太岁都没所谓吉凶，太岁神怎么可能有吉凶呢？更何况人家叫“至德尊神”。小时候要被我老师骂了，大多数原因我小儿多动症犯了，那叫该！咱就别拿咱这德行跟神去比了，被骂正常，被打了也不奇怪。你以为德行好，打脸的几率是会比较大的，孔子叫我们要谦虚做人，是发自内心的谦虚，而不是怕被打脸的谦虚，所以孔子才有德。因此还是要真德行好，不要假德行，你是哪副德行呢？
太岁神不都下凡，也不都不下凡，下不下就看有没有他啥事情的咯。每个人生的那年的年太岁神就是你的本命太岁或者当命太岁，现在这个时间的甲子神就是现在这一年的当年太岁或者说值年也行，说法多，无所谓，就这意思。太岁星君的说法是因为太岁神归属斗部，自然叫星君，但是天空并没有某个具体星宿跟他对应，那是因为他不是上界（天空上）的确定星斗，而是因为地球公转自转形成的特殊“星斗”，是黄道赤道结合成的产物，是天和地的中间那层，所以就是中界了，这也就是天干地支的来头了，因此将太岁分为三界三司，不是天地水，不是天地人，而是上中下，各一司，上界确定的那个点就是太岁木星了，这是五耀的内容，天干地支的发明也是跟他有密切关系的，不作扩展。下界就是太岁殷帅，主要管与界相关的星煞，六十太岁是他辖下并没错，但又不完全，这些内容懂命理风水都可以理解，因为原本地司太岁和六十甲子太岁就都不是一个分支的内容，但却相连十分密切。这个有点复杂，会扯上星煞文化等内容，不能理解的请自动滤过。具体三者关系，包括木星为什么叫岁星，殷元帅为什么也叫太岁，以后有空再特别去写。
特别提示：太白金星不是《西游记》里面那个传旨的太监公，而殷元帅作为商纣王子也只是《封神演义》里面的殷郊，那是小说，说不定真实情况下，人家儿子还不叫殷郊呢。小说虽然是来源于生活，但毕竟是艺术化后的产物，未必可信。人家地司太岁殷弟弟长得挺可爱的，不是什么青青黑黑的脸，根本就不是什么书上面写的那样，还三头六臂的，可能是刚好也姓殷，于是乎就把太岁殷郊作那封神榜里的殷郊写了。此殷郊绝非彼殷郊。
本篇结束，待更新下一篇，如果你欢迎留言追剧
有料，楼主继续，小白虽然不懂，但是很想学习，能否指点一二，或者推荐入门书籍
