太岁当头坐，非灾便是祸？肯定不是
一、太岁之说从何而来？
犯太岁的说法大致可以分为两类：1.神将菩萨；2.命理星象。分述如下：
一）神将菩萨
说法一:六十甲子各有神将轮值，而当年轮值之岁神称为值年太岁。各神将名字如下：
甲子金辩乙丑陈林丙寅沈兴
丁卯耿章戊辰赵达己巳郭灿
庚午王清辛未李熹壬申刘玉
癸酉康忠甲戌詹广乙亥伍保
丙子郭嘉丁丑汪文戊寅曾光
己卯方仲庚辰董德辛己郑祖
壬午陆明癸未魏仁甲申方杰
乙酉蒋崇丙戌白敏丁亥封济
戊子郑镗己丑潘佑庚寅邬柏
辛卯范宁壬辰彭泰癸巳时斝
甲午章嗣乙未杨贤丙申管仲
丁酉唐杰戊戌姜武己亥谢焘
庚子卢超辛丑杨信壬寅贺谔
癸卯皮时甲辰李成乙巳吴遂
丙午文祈丁未缪丙戊申俞昌
己酉程宝庚戌倪秘辛亥叶坚
壬子邶德癸丑朱雍甲寅张朝
乙卯万清丙辰辛亚丁巳易彦
戊午黎卿己未傅傥庚申毛粹
辛酉石政壬戌洪克癸亥卢经
-----------------------君解厄延生法忏－道藏辑要
太岁是司管人间一年之吉凶祸福的岁君。古书云：“太岁如君，为众神之首，众煞之主，有如君临天下，不可冒犯。犯太岁既是生肖所刑、冲、破、害、伏吟当年生肖的统称，如何查犯太岁生肖不在此赘述。（这里更偏重于生肖冲撞太岁神将，而致灾祸。）
说法二:由于生肖与当年年支可能发生刑、冲、破、害、伏吟，形成灾祸，遂向当年太岁神将祈求护佑，以保平安。（这里更偏重于天地之气作用于自身，而致灾祸。）
神将为本土道家说法（这里我用的不是道教，道教和道家不同，另篇讨论），随时代变迁，佛教亦有六十甲子菩萨护法说法，大同小异。
二）命理星象
命理星象的解释更注重于事物本质，六十甲子循环往复，天地之气符合当年干支之气（随月日时干支，即寒来暑往，变动，天地之气虽有变动，但总基础在于当年干支），于个人来讲，八字年支刑、冲、破、害、伏吟当年年支，即是犯太岁。虽然犯太岁，但不一定都是有应凶事，八字要看喜用神，冲者发，合者凶，值者旺相都有可能的。
二、如何科学的化解犯太岁？
目前流传化太岁方法大致为以下两种：
1.符咒法事（安太岁符）
2.佩戴各化解物品
通过对太岁神将或菩萨祈祷祝由（这里所说祝由，所用祝由本意：祝告病由、灾由）以保平安，在宫观寺庙或家中或随身佩戴太岁符。天南地北各法派传承略有差异，符式不一，但内在本质基本一致，都是所在法门内神将护法主事，拿人钱财，于人消灾解难。即便是护法神将能力有大小，且品行各异，效果效果也就不同。这种方法，更需要注意的是法事化解中，神将护法仙家参与其中，导致的圈财的结果。简单讲就是，神将护法暗中圈信客的钱财或感情，表现出来就是，时不时的就想去找法师看看事，花点钱，送点礼，不然心里不踏实。也可能会出现梦里和这个法师谈恋爱，关系亲密，这也就是阴桃花。
对比法事化解，佩戴不同不行属性的物品，似乎是能避免圈财的因果，但法由心出，如果送你物品的人自带仙缘，那难免存在圈财的可能。天地之气运转，若犯太岁，佩戴化解的物品，可以适当平衡自身五行能量，但物品的能量又怎么能抵抗天地整个大五行的能量。更重要的是灾祸的形成是天地人心的共同作用，里面参与的不仅仅只是五行之气，还有众生。
即便各种化解存在弊端，但也不是完全没有益处，同气相求，和光同尘，人的智慧是最大的能量。
