从《两个和尚挑水》这个故事中，得到的启示:看完故事，我仔细回想了一下故事的内容，顿时明白的讲这个故事的用意。这则故事告诉我们一个道理:一个人做事，虽然也能兢兢业业、忠于职守，但倘若不能做到不断创新、标新立异，而是一味墨守成规、因循守旧，最终还是一事无成。我想，这个道理同样适合我们做教师的。现实生活中，我们有些教师又何尝不像故事中的甲和尚一样，日复一日，年复一年地重复着昨天的故事，所写教案充其量是把另一教案本搬到自己教案本，授课也是充其量是把教材上的内容搬到课堂上，这部分教师完全成为了一个搬运工，正如甲和尚一样天天、月月、年年去山下跳水，我们的这部分教师也就这样日日、周周、期期做着同样的工作，不去思考，“两耳不管班内事，一心只教自己书”，至于如何让学生更易接受，使学生更健康成长，则是不闻不问，这样的教师没有创新、没有进步，临近退休时，回身看看，一路平坦无奇，也没有愧对教师称号，但最终还是一个教书匠。而我们教师假若能像乙和尚那样，在自己的教育教学工作中，一边勤勤恳恳，辛勤耕耘在自己的那片乐土上，一边在教学实践中，从与学生交流的过程中，不断探索，不断积累自己成功的经验，不断总结总结失败的教训，再坚持用笔记下这些得与失。在成长的过程中，把目光投放的更远、更高，虚心汲取众家之长，不断丰富完善自我。在教学中，心想课堂、心系学生，我们也定会乙和尚那样，破茧成蝶，实现由教师匠向专家型教教师转变的!故事中两个和尚的同途殊归的结局，正如我们同为教师，在各自的教师生涯中，所走的方式不同，就决定了我们是做一个教书匠，还是做一个专家型教师!如何看待当前中小学教育科研中出现的一些误区和问题:造成中小学教育科研中存在诸多问题的原因是复杂的，既受课题研究者能力的制约，又与课题研究者之外的其它因素有关。就中小学而言，主要有以下几方面原因:(一)许多中小学教师对开展教育科研活动的认识存在误区:在不断更新和推进的教师专业化发展的进程中，教师面临着一次次新的挑战。但在工作中我们感到，当教师面对变革，需要他们去进行新的认识和尝试时，一种“固有的”心态和祈求就从许多教师身上凸显出来--他们总是渴望“上面”(上级行政部门和培训机构)给出一个明确的、轻而易举并“立竿见影”的具体做法(模式)，否则，心里就没有底。(二)绝大部分中小学教师缺乏与教育科研相关的理论知识储备。我国的中小学教师，部分毕业于非师范专业，几乎没有教育科学、心理科学方面的知识储备。即使是师范专业毕业的教师，与教育科研相关的知识储备也普遍不足。(三)很少有中小学教师接受过比较规范的科研训练。由于中小学教师接受过比较规范的科研训练较少，以致他们不懂得开展教育科研活动的基本规范，没有掌握教科研所需要的相关技能。教师习惯认为他们的任务仅是完成教学。在这样的心态下所进行的教育科研活动，以及所撰写出来的论文是肯定会存在许多问题的。(四)缺乏强有力的外部支持。目前中小学的管理体制不适应开展教育科研的要求。学校通常设有校长室、教务处、政教处、总务处等机构，但不设教研处。即使个别学校设立了教科室，其地位也很低。各个教研组也基本上只“教”不“研”。这种自上而下的纵向组织方式容易脱离各个中小学校的具体情况，广大中小学教师的热情不高，研究成果也常常不够科学。所有这些都制约了中小学卓有成效地开展教育科研活动，当然也影响了中小学教师的课题研究的质量。中小学教师为什么更应该注重小课题研究:农民总结了一年四季的耕作过程:春播--夏长--秋收--冬藏，他们非常重视这个过程，提出了春夏要精耕细作，秋冬要颗粒归仓。小课题研究的过程也可分为四个阶段:开题--研究--结题--应用。必须“贯穿一线、注重三点”，也就是要贯穿科学研究这条主线;注重课题研究的特点、突出研究的重点、破解研究中的难点。其三点:一、看重特点，坚定研究信心。二、突出重点，理顺研究思路。三、突破难点，提高研究实效。
一个和尚挑水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝。”给我们的启示是如果人们做事互相推诿，结果只能是一事无成；社会需要相互合作，需要每个人承担一定的社会责任；每个人都应该对自己所从事的事业负责。
其寓意是：办一件事，如果没制度作保证，责任不落实，人多反而办不成事．三个和尚为什么没水喝？因为三个和尚属同一种心态，同一种思想境界，都不想出力，想依赖别人，在取水的问题上互相推诿．结果谁也不去取水，以致大家都没水喝．其实，三个和尚也可有水喝，只要稍加组织，订立轮流取水的制度，责任落实到人，违者重罚，这样就有水喝了.
自从三个和尚和解了之后，他们就互相帮助，分工合作。胖和尚先在山下小河里挑满满两桶水，把水挑到一段落路程之后，再让瘦和尚挑，瘦和尚挑了之后，再让小和尚把水倒进水缸。他们齐心协力，再也不为挑水的事情争吵了。可是，他们每天累得半死，挑来的水也只勉强够吃够用。
日子久了，三个和尚开始厌烦起来。一天晚上，胖和尚说：“我们老是这样也不是办法呀，我们得想想办法，减轻一下身上的负担。”小和尚眼珠转了转，又看了看佛像手中玉瓶里的柳枝，立刻茅塞顿开，说：“我们造一个辘轳，不就省事了吗？”瘦和尚和胖和尚听了，连连夸是个好办法。第二天，三个和尚就到山下的树林里去砍树，他们把木头一节一节地钉成一根长长的木杆子，一直竖到山顶，然后在杆子上面固定一根木头，在木头上装上把手，系上长绳，这样一个辘轳就做好了。接着他们让瘦和尚在山下负责从河里取水，并系到长绳上面，山上的胖和尚和小和尚“呼啦呼啦”往上摇动把手，一眨眼，一桶水就运到了山顶，一会儿功夫，他们就把水缸灌满了。三个和尚眉开眼笑，从此，再也不用为挑水的事犯愁了。
一个和尚挑水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝，道理非常简单，但这个故事蕴涵的意义却非常深。
两个和尚抬水喝是集体行动成功的例子。而三个和尚没水喝则体现了集体行动的失败。从二到三由成功至失败的变化，关键在于集体人数增多。人多了，人心就杂了。
最开始一个人自给自足，自己不干活就没水喝，自己挑来水也只有自己喝，不会觉得有什么，而人多了，就难免会觉得自己干得多却喝的多少的计较中。生怕自己吃亏，在干活挑水时斤斤计较。好在两个人还可以划分清楚工作量，可以做到不偏不倚，而三个人时就会陷入工作量分布不均的情况，扁担只能两个人抗，有一个人是不用干活的，干活的人就是亏了，不干活的人就是坐享其成。
所以为了自己干活别人享受，干脆都不干活。于是陷入了三个和尚没水喝的境地。所以一定要划分好工作量，做好自己的本分就好，不必想太多，想的多了，做的少了，最后看似没吃亏，实则吃了大亏。
按你描述的这个故事，这样总结不行吧。你这是科技的力量
