道长---譬如我们这一串念珠，因缘和合的，每一粒珠子穿起来的时候这成一串念珠。怎么叫没自性？如果拆开来之后，就不叫一串念珠，念珠就没有了。
我们的人身，佛讲四大五蕴因缘和合而生，人死了四大分散，五蕴离开了，没有了，这叫灭。所以这个身体缘聚缘散，缘聚的时候有，缘散的时候就灭。聚散是现象，物质现象、精神现象、自然现象，现象有聚散，自性没有聚散，这个道理要懂。
「有为空。因缘和合生，无自性故。」这是有为，一切诸法无不如是，没有一法不如是，你到哪里去找个不是因缘和合而生的，你能找得到吗？找不到。常寂光土里面的究竟果佛，跟六道众生感应道交，他要现身，也是因缘和合，六道众生有感是因，佛来示现是果，你看还是因果，所以离不开因缘。无有一法，我们今天讲，用科学家说的这三种现象，物质现象是因缘和合的，精神现象也是因缘和合的，自然现象还是因缘和合的，凡是因缘和合的没有自性。自性是什么？叫自体，没有自体。譬如我们这一串念珠，因缘和合的，每一粒珠子穿起来的时候这成一串念珠。怎么叫没自性？如果拆开来之后，就不叫一串念珠，念珠就没有了。穿上有这个现象，解开就没有了，缘聚缘散，穿上是缘聚，这串念珠；解开的时候缘散了，这一串就没有了，它没有自体。
我们的人身，佛讲四大五蕴因缘和合而生，人死了四大分散，五蕴离开了，没有了，这叫灭。所以这个身体缘聚缘散，缘聚的时候有，缘散的时候就灭。聚散是现象，物质现象、精神现象、自然现象，现象有聚散，自性没有聚散，这个道理要懂。但是这个道理太深，比空还要难懂。自性遍一切处，自性遍一切时，自性是一，永恒不灭，我们一般称它为灵性。佛也讲我，有真我，真我是什么？灵性，就是自性，它不生不灭。惠能大师说的「何期自性，本不生灭」，自性没有生灭，这是真的，有生有灭都是假的。
因缘和合而生”是指凡是都是因缘。
因缘和合与道家、道教重视自然原则不同，早期佛教认为世界万法都是因缘和合而成，均无其独立自性，因而是不真实的。
与道家、道教重视自然原则不同，早期佛教认为世界万法都是因缘和合而成，均无其独立自性，因而是不真实的。这种通过分析主义的思维途径来论证事物虚幻不实的作法为其后大乘佛教所继承。大乘佛教进一步提出缘起论以对世界做性空的价值判断。
这种通过层层分析达至的空相对中国传统重视和合的思想传统，实在缺乏强制性。道理很简单，因为中国人根本就不认为和合的事物不真实，反而认为事物只有通过和合才能达至更高的善与美。
扩展资料
和合文化
“和合”文化基因的现代转化及其创新发展，在一定意义上成为中国最具安全感的一个影响因子，这种影响是长久的、可持续的，它在根本上规范了当代中国人的思维和意识，使中国成为世界和平发展的重要力量和现实支撑。
“和合”一以贯之于天人合一的宇宙观、协和万邦的天下观、和而不同的国家观、琴瑟和谐的家庭观、人心和善的道德观，在方方面面影响着每一个中国人，以及中国社会制度的建构及其社会治理。
“和合”观是中国传统文化的基本精神之一，也是一种具有普遍意义的哲学概念，对中国文化的发展具有广泛而久远的影响。
参考资料来源搜狗百科-因缘和合
搜狗百科-和合
一、“一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是”的意思是：
世间一切光怪陆离或寻求物我的现象和思考，都是随着因缘的起伏而生而灭，都是这样的。
1、一切有为法：这里法就是现象的意思，你所能看到的，听到的，别人传教的，自身思考的，都是“法”，而有为，则与下一句的因缘和合相对，就是有起因和变化的条件的，可以寻觅到因缘起灭的。这句话就是：一切可以追寻到因缘起灭的现象。
2、尽是因缘和合：因缘，因就是现象，也就是法的起因，缘，就是促成因进行动荡变换最终结出果的条件，这句话的就是：全部是由因果勾连结合而产生。
3、缘起时起，缘尽时尽：随着因缘的产生而产生，又随着因缘的消逝而消逝。
4、不外如是：没有不是这样的。
二、一切有为法：这里法就是现象的意思，你所能看到的，听到的，别人传教的，自身思考的，都是“法”，而有为，则与下一句的因缘和合相对，就是有起因和变化的条件的，可以寻觅到因缘起灭的。这句话就是：一切可以追寻到因缘起灭的现象。
扩展资料：
源自佛语：“一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。”
指一切有为法，皆是因缘与合而生，不是无因自有。缘起则生，缘灭则散，不外乎是这样的原理。
一切有为法佛学术语，泛指一切有作为、有造作的因缘所生法。即包含一切事物、物质、精神，以及所有现象的存在。原意作“由因缘而起的存在者”。有为法是无常之法，如《金刚经》（鸠摩罗什译）偈子云：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”
《华严经》卷二十五载：“如实知一切有为法，虚伪诳诈，假住须臾，诳惑凡人”。
通俗解释“一切有为法如梦幻泡影”意思就是：一切依靠因缘而生的法，都如梦幻，如泡沫中的影子，如雾霭一样的不可琢磨，无常变幻。同时又如同闪电一样的快速变化。
我们要无时不刻地这样看待这个世间的一切，不要执着它而被它束缚我们本来解脱自在的体性。
参考资料搜狗百科-一切有为法搜狗百科-不外如是
婚姻和合术这个词语很多人都并不陌生，可以说是耳熟能详，很多的男女也都通过各种方式可能尝试过相关的法式活动。姻缘，这里的这个因缘在原来的概念里单单指的男女之间的关系。现在我们要解释的是在意识形态已经高度发展的今天，这个词语不再仅限于男女也可以是男男，女女，同性之间的关系，催合，催为动词，催动使得意思这个催字其实是含有带有外力支配下而发生改变的意思。合，和好在一起相识的意思。那么姻缘催合或者姻缘和合，其实就是以某种外力推动双方在一起的意思。在姻缘催和术里面包含的范畴是很广泛的，其中有陌生男女缘分催合术，男女朋友关系的姻缘催合术，离异男女姻缘复合术，消除外遇术男女感情迷合术，未婚男女关系复合术，破解阻断感情障碍术及异地恋感情保障术等等方面，不同的情况使的法术的方式略有不同，后面我会在讲。所以正确掌握相关的法事知识有利于帮助我们解决感情方面出现的相关问题。所谓催合和合术的概念，大家一看标题应该也能理解他就是指的是男女之间，其中提出诉求，然后通过法事活动使其双方广结缘分，最终能够达到姻缘这种关系的行为总和。
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法事必备，前提条件。
第一，其中提出做法的诉求。首先要忏悔，忏悔往日所做的种种错事，越诚?越好。忏悔结束后开始诵持八大神咒，
净心神咒
太上台星，应变无停。驱邪缚魅，保命护身。智慧明净，心神安宁。三魂永久，魄无丧倾。如律令。
净口神咒
丹朱口神，吐秽除氛。舌神正伦，通命养神。罗千齿神，却邪卫真。喉神虎贲，炁神引津。心神丹元，令我通真。思神炼液，道气常存。如律令。
净身神咒
灵宝天尊，安慰身形。弟子魂魄，五脏玄冥。青龙白虎，对仗纷纭。朱雀玄武，侍卫我真。如律令。
安土地神咒
元始安镇，普告万灵。岳渎真官，土地祗灵。左社右稷，不得妄惊。回向正道，内外澄清。各安方位，备守坛（家）庭。太上有命，搜捕邪精。护法神王，保卫诵经。皈依大道，元亨利贞。
本坛法术流程
请以和合二仙做主法神的道教法事科仪，创于魏夫人，主要流传于道教的上清、清微等派。当前玄学界和民间声称能做和合术者都众多，其中不乏江湖术士巫蛊祝降之流，这一类外道偏门或有一时作用，但反噬后果远大于收获。
1、法事前须备：特别提示：男女双方生辰八字、真实姓名、相片、方位（八字：准确的出生年月日时；姓名：双方现在使用的姓名；相片：二人的照片，单照合照均可；方位：提供目前所处地址，由大师自己推算出具体方位）
2、法时间：择定吉日，择定吉时开坛做法，首次做法约一个时辰。然后等看香结果决定第二次的时间。特出情况需要第二天再继续
3、出做法：若本人不能到场的需提前两天准备必备的用品以及根据道长的吩咐提供充裕的时间。配合道长双方行事但北卜凡大师特别提示最好要当面，否则成功率必定受到影响和合法事先设坛作法，在法坛上施展教内法术，调动亲养五方神兵及神邸，将男女双方的三魂七魄摄拿于坛前，再动用合和大法，遣神调将，对双方进行强制性搓合，催缘，并续姻缘。此和合符法注入天、地、人、神信息，调动灵界力量。如催动天喜红鸾星神、月下老人、和合二仙月合老人，九天玄女等神从而增进宿命论中的姻缘。或和合或延续，或增缘或借缘，或化解阻星、小人、竞争者、第三者，令恋人或夫妻两情相悦，恩爱如蜜，百年好合。法缘牵线，道法为媒，此亦是改变现有宿命论的方法，是积极的人生观，感情观。
和合术是一种法门，和合符是这个法门中的重要道具之一。打个比方，和合术是一棵大树的话，和合符就是树上的一片叶子。
不过亲，我可以负责任的说，和合术已经失传，现在社会上流传的所谓的和合术都是假的假的假的！
要检验真假也很简单：
1、问施法之人多久有效，他一定不敢明确答复；
2、问施法之人先不付钱，如果灵验了再给双倍的钱如何？他肯定不会给你施法，会以“法不空施”或“心不诚”为理由，要么不给你看，要么推脱。
中国道教流传下来的通过祭炼、祷祝和做法而恢复和增强男女感情姻缘的秘术，始于道教的和合二仙，和合二仙是中国民间的神明之一，主感情圆满，婚姻和合，故亦作和合二圣。
道教相传，唐代时，火师汪真君在衡山向南岳夫人魏华存请教和合之法，魏夫人遂以和合二仙做喻，告授真君以要道秘诀，奉请以和合二仙做主法神的道教法事科仪。因此，魏夫人可谓和合术的创始人。
和合术主要流传于道教的上清、清微等派。当今流传下来的已经是伪作，真传寥寥无几，以至于濒临失传。当前玄学界和民间声称能做和合术者都众多，其中不乏江湖术士、巫、蛊、祝、降之流，但都未循正道，有一时作用，一旦反噬，后果严重，合而不久。所以不要再去信奉这些东西了，因为假的太多。若实在需要，与其上当受骗，不妨：
一则持诵经咒真言（佛教推荐《作明佛母心咒》；道教推荐《太上老君说月老仙师禳婚姻真经》）来增缘（虽然假道士假僧人很多，但经咒真言没有改变，是真的）；
二则拜观音（佛道通用）、地藏（佛教）求增缘；
三则寻求心理医生剖析本质；
四则问询中医一途来补充元气肾气，多方面下手，更为实用一点。
