本文是道长为了让更多人知晓超度婴灵的具体事宜而写。关于超度婴灵之事,切不可随意找人做法,否则搞不好弄巧成拙。
关于超度婴灵问题可以加
,去道观超度婴灵
道家超度婴灵的经文,超度走婴灵成功的反应
佛教超度和道教超度的区别
一、道教超度婴灵与佛教的功效不同
道教超度婴灵，婴灵所得的功果，是,超度婴灵忏悔的话,寄生于道家三十三天灵境，接受灵性供养。福慧俱足，即可再投胎为人。有大福报的父母，婴灵能再随缘入胎，重为子女。
佛教超度婴灵，是超拔婴灵往生西方净土，出离六道轮回，跳出了世间缘。故再无机缘入世。
有人理解往生极乐要比转世投胎好，这种说法，不但不懂得佛道本一家，也否定了人之所以为人的意义了，是没有通彻人性、天性、佛性的浅陋之见。岂不知烦恼即菩提，生活即道场，如果婴灵没有在人世的轮回中净化升华，没有自利利他二行圆满，上不能智求无上菩提，下不能悲化众生万物，仅仅一个堕胎的灵体，就让它往生极乐，只会泯灭了婴灵的灵性，堵塞了婴灵果位的提升，永远处于佛法的末端；即使婴灵再有天资禀赋，也难得金身果位。
婴灵本身是借着因缘推动来和父母结缘，只是入胎成人时，不能道成肉身，才生生的阻断了投胎的因缘。所以从这个角度来讲，让婴灵再来投胎，续完前世因果，才是最大的善缘。
二、佛教超度和道教超度婴灵后的归宿
《道书》以东方八天，南方八天，西方八天，北方八天，计三十二天，又有至上之大罗天，为三十三天。加上三清所居之清微天，禹余天，大赤天，共三十六天。这其中，有一个殊胜之天，叫玄胎平育天，即是超度婴灵,40多天孩子打掉是婴灵,所在的灵境天。如有孩子，双方关系会更加稳固密切，反之若堕胎，则使男女双方关系疏远，互相冷漠甚至敌视仇恨,对于一个已经成型的婴儿来说，这个灵魂便一直等待着出生的那一刻,婴灵供养方法良莠不齐，究竟那一样种方法才最正确
婴灵被超度灵境天后，神安魂定，灵性聚于一点，在感应到下界亲人的忏悔愿念时，则自然回馈给亲人平安喜乐的灵念，下界亲人接受到这些灵念，身心就会轻松安宁，如果是在梦境中感知到婴灵的灵念，还会形成可视的画面场景，虽纷乱叠杂，变化多端，然都是婴灵传来的灵念的具化表现。
而佛教超度最后的归宿乃是西方极乐世界，已经和尘世间毫无瓜葛。
三：佛教超度和道教超度的严谨不一：道家超度婴灵的经文,超度走婴灵成功的反应
佛教超度都是几十上百个婴灵一起做，那肯定会忽视每个婴灵的个性，比如有些是十年甚至二十年以上的怨灵，那肯定需要的法力和诵经更大，需要的个别沟通更多。但是佛教的超度会忽略这些。这样就会容易导致某些婴灵由于缺少这些特殊的照顾，而继续留在人间不肯走。
道教的超度是一对一，所以会针对每个婴灵的情况进行特别的处理，怨气大的，怀疑世上的人，怀疑世上的事,然而，不管她用多少方法去超度，不管找了多少人超度，她依旧谁都不会信任,原本是一个脾气秉性温和之人，也能和善的待人处事，然而一旦有过引产之事后，便会完全变成另外一个人。多诵经，多烧香。有某些特殊要求的，都会沟通，尽量满足。由于是一对一，才能对症下药，提高超度的精准性。
对于一个已经成型的婴儿来说，这个灵魂便一直等待着出生的那一刻,终身不育，脸上长斑,前几日，有一个缘主，孩子四个月半引产，为了超度婴灵，各种超度都想去尝试，都想去做
道家超度婴灵的经文,超度走婴灵成功的反应道家超度婴灵的经文,超度走婴灵成功的反应
阴债又称人皮债，是人在投生之前向冥府的官吏所借的银钱，可是,女人坠胎后的迷信忌讳,在人喝完孟婆汤以后自然就忘记了。当人出生时根本就不记得了，但是冥府可是没有忘记。所以说阴债人人皆有，但是不一定人人都需要还。我们当中的少数人一生健康平安，一帆风顺，很少会想到,,求神问卜，可能一辈子没听说过阴债的事情；但是绝大多数人可能在事业、婚姻、身体等各个方面会有些问题，这就是阴债的作用，提醒你不要忘记。
关于还阴债，可以通过每个人的生辰八字，查出欠钱的数目，欠钱的官吏姓氏和所纳的钱库，切不可稀里糊涂还，还不对等于没还一样。这说的是官债，还有一些诸如杀生债、官利债、风流债。其中，以女性堕tai最为严重。
堕tai的概念：
一、定义：——堕tai又称中断怀孕或人工流产，是故意中止妊娠，取出胚tai或者导致tai儿死亡的行为。堕tai是流产的一种，但和非刻意结束,怎么样才能知道是有没有为婴灵超度好,妊娠的自然流产不同。其次，这里明确声明一点，被性侵而致怀孕的，和故意不防范而怀孕的，这是不同的性质。自然流产的，和孩子不健康，,超度一个婴灵多少钱,如畸形等而而不得不堕tai的，和性侵怀孕。而选择的，这也都不能一概而论，只能具体问题具体看。
二、后果：——身心伤害；种下恶因，结下恶缘；造孽折福缺德；污染自身即周遭磁场；婴灵障碍。等等【身体】——女性堕tai后易导致月经失调，宫腔积血；子宫腔内感染；日后习惯性流产，堕tai次数越多流产可能性越大；甚至不孕；
如果手术施行不完全，少量tai儿组织残留于子宫内，可能影响子宫收缩而造成持续出血或造成粘黏、感染等情况；如果器械消毒不完全，或是手术者本身未注意无菌过程，即可能造成子宫内感染，甚至继续往上传染侵犯输卵管及骨盆腔，严重时会造成以后容易宫外孕或不孕的后果。而且堕tai如同分娩后一样，要注意调理身体，如果这段时间没调理好身体或者,淘宝婴灵超度是真的吗,生活饮食不适合，无规律，或者堕tai后没休息好就投入紧张的，高负荷工作，那很容易给身体种下难治病根，留下祸患！【心里】——堕tai后的女性心理上难免会产生极大的罪恶感，术后的内心愧疚等阴影对身心的束缚很明显。而且堕tai有可能让人产生罪咎感、自杀的冲动、退缩、遗憾懊悔、失去自信心、降低自尊、怀有,给婴灵超度用佛家好还是道家好,敌意愤怒、绝望无助、憎恨与堕tai有关的人、引发恶梦等心理障碍。
【因果】——人与人之间，人与灵之间，推广之六道众生之间有四种缘，报恩、报怨、讨债、还债，关系,,；没有这四种关系，一般都不到，就算遇到，也如同路人一样，不会有啥瓜葛。
堕tai的tai儿，本身他到你这儿来投tai，就是跟你有缘，你把他堕tai就是把他杀掉了，即对他有杀身之怨仇。
1.如果他是报恩的，你把他杀掉，那就恩变成仇堕胎之后三年之内，大多数男方必定会出轨，快的一年之内就移情别恋。，也有的因为是来报恩的，所以不愿缠着其父母；2.如果是来报仇的，你把他杀掉了，旧仇未了，又增新仇，杀身之仇，即仇恨上再加仇恨。
3.如果是讨债、你把他杀掉了，旧债未还，又欠其命债，被报复的更严重。4.如果是还债的，你把他杀掉，那就很可能由还债变成讨债，因为堕tai者欠了tai儿的命债！
当然，在堕tai这因果杀业上，没有所谓的不知者无过之说，不管知不知道堕tai是造孽，杀业，做了都是一样要受报应，差别只在于明知故犯的，所犯因果更重，明知故犯，罪上加罪。其次，声明一点，故意打tai和无故自然流产，或遭遇意外而流产等，是不同的性质。在因果上的业也是不尽相同的，若不分说是意外，其实并不是意外，是自己控制不了自己而发生的,怀疑世上的人，怀疑世上的事,堕胎之后，特别是多次堕胎，极大可能造成女方终身不育，不久之后各种妇科疾病全面爆发，肝肾功能迅速下降，衰老加快。具体情况而一概而论，则当下就有错的了。
道教对堕tai的看法——据《太上三生解冤妙经》记载，女子怀孕，不知保tai，或主动堕tai，或不慎流产，打落亲生骨肉，使孩儿未出世便夭折，变化为冤魂，缠绕父母，伺机报复，或令其短命，或令其身生恶疾，家庭不顺，事业不遂等等，堕tai女子又因经血污秽，触犯天地日月三光，死后要堕入血湖地狱对于一个已经成型的婴儿来说，这个灵魂便一直等待着出生的那一刻,堕胎之后，对女方伤害最直接的是身心，对男方伤害最直接的是事业,不论睁眼还是闭眼，不论黑夜还是白天，无时不刻缠绕着她，尤其是平日看到身边出现的孩子，便也会想到自己引产的孩子,说是意外，其实并不是意外，是自己控制不了自己而发生的。，受极大苦。
道家超度婴灵的经文,超度走婴灵成功的反应
?每逢连日阴雨天，便可得见许多孤魂野鬼的逃窜。这婴灵，连这孤魂野鬼也比不上。他们有处去，婴灵无处可去。有些缘主会责怪贫道，对你不耐心。你是不知婴灵的处境，不知自身罪孽的严重，累犯杀生，而自己心中无半分悔过。此是本性与心性变了，杀生而不悔过，便是心恶了。婴灵所在的中阴界，乃是苦寒之地。婴灵是因为堕胎、流产、吃避孕之药而造成，人之去世，还有衣裳在身。而婴灵，赤身裸体在这中阴界。中阴界的苦寒，若按季节来说，那便是永远的冬天。虽无风霜雨雪，但却是永远的寒冷。这样的寒冷，就像冰窟一般。试问一下，哪位缘主可能承受在冰窟中赤身裸体，你能承受半日，你又可承受一年半载，又可承受十年八年？每一次遇到缘主不断的拖延婴灵超度的时间，甚至只是敷衍的说一下做超度，事实上并不为婴灵做超度，贫道之痛，犹如心头滴血。造成婴灵的杀生罪孽，即便日后到了阴间惩罚你又如何，却丝毫没有减轻婴灵在中阴界的痛苦。在这世间，最可怜的孩子，莫过于无父无母的孩子。无论这世间的人，有多爱这孩子，都无法替代父母之爱。而婴灵，便是这无父无母的孩子。他们的可怜,给婴灵超度的方法如下,在于，他们是由自己的父母亲自杀死，甚至还有绝大部分的父母，无视他们的存在。这世间还有人关爱这无父无母的孩子，而婴灵，无任何之人来关爱。甚至，没人知道他们的存在。每逢到了连日雨夜，或是连日的下雪，这中阴界虽不会下雨下雪，却也会随着阳间的气候，变的更加寒冷。婴灵便也只能蜷缩一处，瑟瑟发抖，眼中是无尽的等待，无尽的哀伤。这时堕胎女孩做的事就是供养婴灵及参加安慰典礼,前几日，有一个缘主，孩子四个月半引产，为了超度婴灵，各种超度都想去尝试，都想去做。
