念经可以超度婴灵吗

　　念经可以超度婴灵吗:超度婴灵需不需要啊？

　　这个毕竟是你对不起他，有能力的话，还是需要超度的，我去年陪我闺蜜去了上海金山的清虚道人那里超度的，感觉还不错

　　念经可以超度婴灵吗:打了胎胎孩孩是不是要请佛法

　　念经可以超度婴灵吗:念佛功德回向给堕胎的孩子还要念名字吗

　　如果你是孩子的母亲，就回向骨肉早日脱离苦海，请观音菩萨接引你的孩儿到天堂读经书。

　　孩儿没取名，就不用念名字。菩萨是清楚你的意思。

　　念金刚经会招来鬼吗？我只是想为了一个婴灵念的，会不会招来其他东西？

　　有兴趣的可以对比下五年前流传的鸠摩罗什译的金刚经与现在流通版本的差异，，再对比下玄奘译的，，

　　念经可以超度婴灵吗:做超度需要注意点什么

　　念经可以超度婴灵吗:堕胎后念地藏经可以消除罪孽吗

　　当然可以的力度大数量多多多放生功德回向效果更好

　　可以按照自己的能力用这些方法！

　　念诵地藏经或地藏菩萨名号连续90天、每天30到60分钟。

　　或抄经文----地藏经30部或磕头---礼佛拜忏2万个或多多放生

　　任何纸笔都行的太多可以烧掉同时念诵佛号灰入干净流动水里即可

　　念经、佛号、咒语都可以用这个回向文

　　回向文是：愿以此功德回向给（名字）堕胎婴灵愿你早日离苦得乐，脱离六道轮回，往生极乐世界。往夕所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。法师---要解堕胎这个怨结，一定要真正依照经典的道理与方法去修行，不是念几部《地藏经》就行了，那不管用。

　　堕胎这个问题非常严重！佛告诉我们，儿女跟父母是很深的缘分，如果没有缘不会到你家里来。缘有四种：报恩、报怨、讨债、还债。如果是报恩来的，你把他杀了，不但恩没有了，还结了怨仇。下一次再遇到时，他就来报仇。如果是报怨来的，你把他杀了，怨上加怨，愈结愈深，生生世世冤冤相报没完没了。一般人不相信，不是不信就没有，不信还是有；不管你信不信，这个事实决定存在。

　　这个事情不能不谨慎，要解这个怨结是很费事的。能不能解得开？能，一定要真正依照经典的道理与方法去修行，不是念几部《地藏经》就行了，那不管用。《地藏经》的作法非常有效，婆罗门女与光目女以勇猛精进修学证果，去帮助死后堕在恶道的家亲。我讲《地藏经》时说得很清楚，地狱只有两种人能见得到，一种是造作地狱罪业去受果报，一种是菩萨去度化众生。婆罗门女念佛念到‘一心不乱’，光目女念到‘功夫成片’，以这个功德回向给他们，怨结就解开了。不是念几部《地藏经》就行了，没那么轻松容易。你要是没有这个功夫，怎么超度他？

　　经典教我们‘受持读诵、为人演说’。什么是‘受持’？接受经典里的理论方法，依教奉行。平常每天念几部经只是‘读诵’，不能将经上讲的道理与方法落实在自己日常生活当中，就没有受持。‘受持’是自利，‘演说’是利他，自行化他。由此可知，大多数的人错解了经典的真实义，以为多念几声佛号、多念几部经回向，就可以化解了。如果是小事情求鬼神帮忙，这个办法行。但是大的怨仇，这种小恩小惠，人家不接受的。所以遇到有人要堕胎，一定要劝她决定不要造这个罪业，这个罪业非常麻烦！

　　您的问题表示，您希望堕胎的罪业得到消除，所以问题的关键是“您有没有对自己堕胎杀生的行为惭愧、后悔，认不认为自己做错了。”

　　有惭愧心，念经、拜忏才得力，罪业也才能得到减轻。但是，堕胎是杀业，而且杀的是自己的孩子，罪业要消除得下功夫。诵经的时候，或者诵完经以后，反省反省，地藏菩萨久远劫前也是凡夫，她能为自己的母亲立誓普度众生——我能不能学习一下？哪怕努力做一天的菩萨？

　　《金刚经》上讲，菩萨应该怎样发心、怎样护持呢？

　　————

　　“佛告须菩提。诸菩萨摩诃萨。应如是降伏其心。所有一切众生之类。若卵生。若胎生。若湿生。若化生。若有色。若无色。若有想。若无想。若非有想。非无想。我皆令入无余涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生。实无众生得灭度者。何以故。须菩提。若菩萨有我相。人相。众生相。寿者相。即非菩萨。”

　　以要言之，就是行一切善法而心无所著、受一切善报恶报心无所著。念念处处，收摄身心、参悟本来。

　　您的问题表示，您希望堕胎的罪业得到消除，所以问题的关键是“您有没有对自己堕胎杀生的行为惭愧、后悔，认不认为自己做错了。”

　　有惭愧心，念经、拜忏才得力，罪业也才能得到减轻。但是，堕胎是杀业，而且杀的是自己的孩子，罪业要消除得下功夫。诵经的时候，或者诵完经以后，反省反省，地藏菩萨久远劫前也是凡夫，她能为自己的母亲立誓普度众生——我能不能学习一下？哪怕努力做一天的菩萨？

　　《金刚经》上讲，菩萨应该怎样发心、怎样护持呢？

　　————“佛告须菩提。诸菩萨摩诃萨。应如是降伏其心。所有一切众生之类。若卵生。若胎生。若湿生。若化生。若有色。若无色。若有想。若无想。若非有想。非无想。我皆令入无余涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生。实无众生得灭度者。何以故。须菩提。若菩萨有我相。人相。众生相。寿者相。即非菩萨。”

　　以要言之，就是行一切善法而心无所著、受一切善报恶报心无所著。念念处处，收摄身心、参悟本来。